不可地域歧视，而要彼此相爱

最近在阅读一本关于马来西亚华人基督徒的学术著作，其中就提到有些华人宣教团体深入热带雨林，向当地土著居民传福音的事情。这是一件非常美的好事，不过书中也提到了一些不和谐的音符，就是个别华人同工存在优越感，对原住民存在歧视的言行。这自然遭到了当地华人教会领袖的强烈反对，并劝勉某些同工改变这种错误认识。

这让我想起在当前国内教会中，类似的地域歧视现象仍是存在的。比如有位弟兄与教会的司琴恋爱，两人到了要谈婚论嫁的阶段。可是弟兄的有些家人（也是主内的）却极力拦阻，原因是姐妹是北方某省的人。对于男方这座城市的一些人来看，姐妹那个地方的人素质都很低，不配嫁入其家庭。就这样，由于某些家人的地域歧视，导致这对恩爱的恋人最终没有走到一起。

基督徒虽然接受了福音，可有些人身上的老我并没有去除，出现地域歧视的情况也就不难理解了。此外之外，还有几个因素值得注意。首先是城乡之间、沿海与内地之间经济发展存在不平衡，有些富裕省市的居民自然会对经济相对落后省市的人们充满了歧视，认为自己优人一等，而别人样样都不如自己。

其次跟某些地方不法事件频发有关。在我家乡，对某某地方的人的印象总是与小偷、诈骗犯联系在一起的，因为他们当中有些人确实在我们城市干了许多违法乱纪的事，导致了我们地域歧视的出现。可实际上那个地方爱主的弟兄姐妹也不少，如此歧视他们显然是以偏概全的。

最后也与个人经历有关。有位姐妹曾在某大城市求学，可是在校园里，却经常遭到本地人霸凌，因此对这里的人产生了厌恶情绪。而有次教会来了一位这座城市的姐妹，于是姐妹就利用地域歧视，煽动一些肢体去排斥她，给教会和谐造成了损害。

从信仰来看，普天下的基督徒都是一家人，彼此都是弟兄姐妹，大家都是因着基督的爱，而从五湖四海走到一起的。这种情况在中国改革开放以来的城市化浪潮里更为明显，很多城市教会都呈现南北信徒杂处的情况。因此地域歧视不仅与信仰原则相悖，也不利于当代城市教会的健康发展。

事实上在初代教会时，由于“罗马和平时代”的缘故，帝国内部各地人员流动性也较大，教会中也是多民族杂处的，他们彼此之间同样存在一个矛盾与隔阂。使徒保罗根据这种情况指出“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的。惟有基督是包括一切、又住在各人之内。”

从保罗这段话可以看出，当时教会既有犹太人、希腊人等文明程度较高的民族，也有斯基泰人（西古提人）这种被视为“蛮族”的信徒。可他们却在一起敬拜，一起事奉，打破了民族、地域、文化的隔阂。

我们现在不少同工都在呼吁回归初代教会，那么就必须摒弃地域歧视，如果当时各民族弟兄姐妹都能友好相处，更何况我们都是中国人，难道不应该更加和睦相处，去除地域歧视这种不符合上帝喜悦的事情吗？

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