华东一牧者谈如何面对艰难：走出舒适带 打破自己 进入更高平台

虽然耶稣明确告诉门徒地上有苦难，但人们接受这个事实并不容易。面对艰难时，有人选择逃避、不去面对，也有人靠着自己硬撑，又或者是自怨自艾、破罐子破摔。而无论人如何面对艰难，都会有对应的结果产生，也需要为自己的选择负责。

日前，华东一城市教会牧者D牧师对比耶稣受难前的并列记录的两个故事——马利亚打破玉瓶和犹大出卖耶稣，分享了面对艰难我们该有的态度，不是像犹大一样在失望面前卖掉信仰，而是要像马利亚一样不断打破自己，进入更高的平台。

一、犹大和马利亚的信仰

耶稣不是随便挑选门徒的。

犹大是耶稣12个门徒之一，他真的是门徒而不只是信徒，他真实地认识耶稣就是弥赛亚，也曾经愿意追随耶稣。但他的心中对于耶稣的“信”有自己的衡量在里面，那就是他所信的这位耶稣是否可以给他他想要的生活，实现他的理想，让他看见他想要看到的世界的样子，成就他的政治抱负。他认出耶稣就是弥赛亚，也知道耶稣有能力，所以跟随耶稣。

但事与愿违，耶稣预言祂即将受难，耶稣即将赴死。对于犹大而言，耶稣没有帮助他实现他的人生抱负、理想和愿望。换句话说，“我没有得到我信主，我觉得我应该得到的。我在你（耶稣）身上投资的信仰，对于我个人而言，我个人的理想是幻灭的。那还不如卖了。”

这是否是很多人的信仰没有说出口的那个部分。D牧师带领我们查看自己。

伯大尼的马利亚虽然不是耶稣的门徒，但与耶稣和祂的门徒一起进进出出。她明白了连门徒都不能理解的舍己赴死的事情，并且做出了回应，打破玉瓶，倒出香膏，膏抹耶稣，这是她能想到的最好的回应耶稣的方式，因为她知道这是耶稣身为肉身，她可以服事祂的最后的机会。

二、艰难中：像犹大一样出卖信仰VS像马利亚一样打破自己

D牧师表示，在她二十几年的服事当中，她发现没有任何大能的牧者或者一直让我们羡慕的天国的群体，“都是真真实实在艰难中被训练出来的。”

大家面对的艰难是一样的，不同的是人们面对艰难的态度，是像犹大一样在失望中用30块银币将耶稣卖了，还是像伯大尼的马利亚一样，即便知道耶稣要离开，也依然打破玉瓶，献上自己的所有。

在新城耶路撒冷城中，珍珠是天国新城的大门。珍珠是如何形成的呢？珍珠是贝类的软体动物，当有外界异物刺激它的时候，它的生存环境会变得很艰难，因此会分泌出珍珠质把异物一层层包裹起来，从而形成珍珠。因此，珍珠的价值是在痛苦中分泌的，如同人的眼睛在痛苦中分泌了眼泪一样。

天国的门是珍珠门，也是赞美的门。赞美就如同在痛苦中分泌而形成的珍珠。在各样艰难中依然能发出赞美，那是眼泪包裹的珍珠，是在破碎之中打破玉瓶倒出的香膏，是进入天国的门的贵价的珍珠。

非洲孤儿之母海蒂贝克的服事激励了很多人。很多基督徒都跟这样的属灵伟人一样，有想要把自己奉献给耶稣的心志。但问题是我们不知道该如何实践，可能从很小的事情上就能看见我们究竟为主摆上了多少。

海蒂夫妇不只是在最初的呼召中回应了上帝的邀请，在实践中，他们的时间、家庭、财产、生活方式等全部都奉献给了上帝，并在持续不断地打破自己的玉瓶。不仅如此，对他们而言，降服不只是一次回应呼召时的降服，也是降服一个呼召我们到更高、更深的地方去，为此要不断地打破自己。

三、上行之路：走出舒适地带、进入更高平台，将魔鬼甩在身后

通常我们会把一切的不顺都立刻视为魔鬼的搅扰。她表示，邪恶的事情不是从上帝来的，是恶者的搅扰，但我们的处理方式通常是奉主的名斥责魔鬼，让牠离开阿、让我们顺利阿之类的。

D牧师表示，她不久前的一次经历让她明白，除了斥责魔鬼的工作之外，她看见了上帝的邀请——邀请她进入到更高的平台，高到一个地步，连原先能追上她的魔鬼都追不上了。而这是需要付代价的，要付上突破的代价，走出舒适地带。而她也接受了上帝的邀请，愿意预备自己的器皿，即便再次被打碎，即便是一个破碎的器皿，但有上帝的宝贝在里面。

她说：“信仰很多时候时候不断需要走出舒适地带。每段提升过后，稳定一段时间，觉得最近日子比较好过，常常就会来到一个舒适的平台。而成长是一生不停地打破这些平台，倒了一个打破一个，一生结束就再也没机会了。”

小龙虾的一生是不断退壳的一生。它的壳是不长的，但小龙虾是在长大的，因此它要不断寻找更大的壳。因此，使小龙虾成为“大龙虾”的动力是原本在不舒适的壳里面的不舒适感，“是那个不舒适感让它变成了‘大龙虾’。”

就像这样，“引领我们成长的往往是那种不舒适感。”

那个不舒适感可以让我们卖掉我们原本信仰的热情，如同犹大，也可以引领我们更多打破自己，如同马利亚的玉瓶。

一生当中，信仰这条路是上行之路。

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