基督徒当省察自己是否有“即或不然”的真信心?

有一次吃完晚饭后，接到姥姥打来的电话，她对我说自从姥爷身患重病康复以后，引来了许多亲戚和邻居的看望和围观。大家都在惊讶中询问姥爷：“得了如此重的病是如何康复的？”借此机会，姥爷和他们分享医生曾明确地告诉他患的是一种罕见病，几乎无药可医，即使将最昂贵的药用上，也不见得有疗效。而这次不可思议的康复，完全是出于他信仰一位救主耶稣基督。

几乎每一个来看望姥爷的人，姥爷都会将自己病得医治的见证讲给他们听。其中也有和姥爷一样身患重病的人在听到姥爷的见证后，有七八个人表示自己愿意信耶稣，并且他们也开始为自己身体的疾病祷告，祈求能和姥爷一样得到医治。姥姥担心的对我说：“如果他们愿意信主不是因为相信耶稣基督是罪人的救主，而是仅仅渴望病得医治，那这样的信仰是虚假的，并不能让上帝喜悦。”

听到姥姥的担忧，我想到在自己所服事的教会中的一些弟兄姐妹的属灵状况。他们曾因为遇到艰难的环境而愿意接受福音，在生活中，他们也热切的祷告。可是，当祷告一段时间发现上帝并没有改变他们的环境时，他们便会说：“祷告没有用。”这样抱怨之后就长期地陷入到远离上帝的生活中。而在这些弟兄姐妹身上，我还观察到一点，就是他们除了会在上帝没有改变他们环境的时候远离上帝，还会在上帝挪去了他们的环境后依然远离上帝。

在教会中，有很多弟兄姐妹信主多年，也说自己有信心祷告，但是当上帝没有按照自己期望的回应祷告时，他们便失去了继续信靠的信心。福音书记载了主耶稣与十个大麻风病人相遇的故事，他们都渴望耶稣能医治他们。当耶稣对他们说“你们去把身体给祭司查看”的时候，他们都去了。这表明他们都相信主耶稣有能力可以医治他们，不然他们不会千辛万苦去到耶路撒冷找祭司察验自己的大麻风是否已经康复。可是，当这十个人都得了医治后，只有一位回到耶稣那里，大声归荣耀给上帝。我们看到，虽然这十位大麻风病人都有信心相信耶稣的话，但不见得这信心是真正的信心。

神学家布雷克曾在区分信心的时候，谈论到在基督徒的生命中一般会有三种不同的信心，分别是理性的信、神迹性的信以及得救的真信心。

理性的信心是指人理性里觉得基督教好，比如一些文化基督徒，或是基督徒家庭里的家人。他们声称自己也信，但是从不去教会，也与主没有生命的关系。但当问他是否相信时，他又会说信。他的信可能只是理性里觉得相比之下基督教比其他宗教更好一点，但并没有生命的改变，如同没有根的种子。

而另一种是神迹性的信，就是一个人因为渴望神迹或有过神迹的经历，愿意相信有一位上帝。在信仰生活中他会祷告，也会去教会，但是他的祷告更多是为了祈求神迹的发生，而不是求主更新他的生命。这种信心通常没有根，烈日一照就枯干了。这就是很多人认为“祷告没用”的原因，因为他的祷告并不是在真的信靠和寻求上帝的美意。

当主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人后，有一大群人跑来寻找耶稣。但耶稣明确地对他们说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”当耶稣说“你们不要追求必朽坏的食物，要追求不朽坏的食物”时，这些人因耶稣并没有满足他们的需要，从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。这说明他们不在乎耶稣是谁，只在乎耶稣能不能满足他们的需要，改变他们的环境。当耶稣没有为他们服务的时候，他们就离开教会，再也不信了。

我们看到，无论是理性的信心还是神迹性的信心都是有条件的心。理性的信心是只有当我想明白的时候才愿意信，可是信心的本质是一种宣告，而非是仅仅来自理性的认同。而神迹性的信心却是建立在自己的需要上，而非是上帝父亲般的带领中。

而真实的信心却是一种得救的真信心。这是由圣灵重生所产生的一种悔改的、以上帝为乐的信心。只有真信心愿意顺服上帝的带领，即使在不明白的时候，即使不能理解上帝为何这样带领的时候。

在亚伯拉罕的生命中我们正是看到了这样的信心，就是上帝为我开道路的话，我相信这是上帝的恩典；上帝没有为我开道路，我相信这就是上帝最好的安排。上帝应许赐给亚伯拉罕孩子，然而等了十三年却什么都没有，上帝在哪里呢？祂的话是可信的吗？圣书说：“亚伯拉罕信耶和华就算为他的义”。等孩子长大之后，上帝竟然要求亚伯拉罕亲手把以撒献为祭物。亚伯拉罕是否会心里嘀咕：“献孩子为祭物这不是外邦人拜偶像的做法吗？这怎么可能是上帝的吩咐？”虽然想不通，但亚伯拉罕却是完全的顺服，因为他相信的是可以使死人复活的上帝。

亲爱的读者，我们应当省察，在信主多年的时间中，也许这些道理我们早已明白，也知道罪人唯一的救主就是耶稣基督。但在生活中，我们对主的信心是理性的信心，是只看重神迹的信心，还是那最宝贵的得救的信心呢？这样的信心被彼得称为是“比金子更宝贵的信心”。因为金子被火试炼还会朽坏，但这样的信心经过试炼之后却会更加坚定，更加成熟，更加信靠基督。所以，得救是信心是我们该追求的最宝贵的信心。

在我们行走天路的过程中，会遇到许多的艰难。在这些困境中，真基督徒也会渴望上帝施行拯救，甚至为此努力祷告。可是，若我们仅仅停留在渴望上帝行一件神迹的层面上，我们的信心并不是来自得救的真信心。因为若是真信心，必然会相信即使洪水泛滥，上帝仍然在宝座上坐着为王，并且上帝无论将祂的儿女暂时放在怎样的环境中，祂的美意绝对是为了给我们带来永恒的益处。

真实的信心可能也会渴望上帝的神迹发生，但本质上却是一种“即或不然”的信心。即或不然的意思是即使上帝没有按着我所求的成就，我仍然愿意继续顺服和信靠祂的带领。这是我们从但以理的三个朋友身上看见的美好见证，也深愿我们每位上帝的儿女都能在祷告中来省察自己的信心，从而恳求上帝将那比金子更加宝贵的真信心赐给我们，使我们在当下正经历的环境中以正确的信心来回应上帝至善至美的带领。

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