基督徒得救赎的真意

宗教改革家马丁路德曾经说过一句很有名的话，这句话常常被人误解。他说，做一个罪人，可以大胆地犯罪，但更需要大胆地相信基督。乍听之下，这句话好像在鼓励人去犯罪一样。其实路德真正想要表达的意思却恰恰相反，他要我们明白——我们都是罪人，不可能靠自己的行为来称义。这让我们可以更勇敢地面对自己的过错，也可以让我们勇敢地相信唯有倚靠耶稣基督才能得着赦罪与平安。

基督信仰常常会谈到罪，接受福音的第一步往往就是认罪。不过，有时候这也成为了传福音的阻碍，因为大部分人认为的罪，都是从法律、伦理道德层面上来看，透过一个人的行为来判断他是否犯罪或犯错。但事实上，基督信仰所谈的罪是透过与上帝的关系来判断而非从人的层面来判断。

可见，当作者提到罪是违背法律的，又强调遵行公义，这样才是义人，最终更指出那不行公义、不爱弟兄的，就不是属上帝的人时，他不是要指出哪些行为是对的，哪些行为是错误的，而是盼望透过外在的行为，包括遵行公义以及爱弟兄姊妹等等，能够与基督保持密切的关系，成为不犯罪的人，也就是义人。

正因如此，作者面对当时在教会中制造分裂、破坏群体合一的人时，指出他们是骗子，因为他们所做的是破坏人与人之间的关系，并且也破坏人与上帝之间的关系。一旦如此做，他们就是属魔鬼的。而耶稣基督来到这世上，其目的就是要毁灭魔鬼的工作，也就是透过耶稣基督的十架宝血，让人因相信祂而使原本已经破坏的关系可以复合，在人与上帝、人与人之间，可以重新建立爱与信任的关系。

过去，中国社会充满了人情味，人与人之间的关系相当紧密，街坊邻居彼此照应、互通有无可以说是再正常不过的事。可惜的是，在都市化、现代化与高度竞争的大环境等等因素的影响之下，人与人之间的关系渐渐冷漠和疏远，彼此之间的连结渐渐地不再那么紧密。更进一步地，工业化以及资源的过度开发、使用等导致自然环境也遭受到很大的污染，人与土地和自然之间的关系也被破坏殆尽。

这种关系上的破坏，比起单一罪恶或违反伦理道德的行为，所影响的层面更加广阔。这更加深了基督信仰所强调的因为人人都犯罪，亏欠了上帝的荣耀的事实。我们都是这个所谓的结构性犯罪中的一员，我们必须如同马丁路德所提醒的去做，所谓大胆地犯罪实际上是勇敢地认罪，因为一个人没有意识到自己的罪，他就无法醒悟过来。

记得一个神学院有一句标语——对上帝有信，对人有爱，对土地有情。这提醒我们，人与上帝、与他人、与土地之间的关系是基督信仰最核心的观点，也是我们回应上帝在耶稣基督里所赏赐的救恩所必须努力实践的方向。因此，我们必须勇敢地去承认自己在各种关系上的不足，努力透过行公义、彼此相爱、爱护土地等行为，让我们重建各种不同的关系。这就是耶稣基督来到这世上让我们得着白白的恩典，借着信靠祂让我们有机会重建各种关系、得着救赎的真正意涵。