父母不要让孩子生气？“不要惹儿女的气”究竟何解？

怎么样能够做好一个像样的父母？如何成为一个满足上帝心意的父母？如何更好地教养孩童？……

这些问题相信是很多基督徒父母有过困惑和疑问的，圣书上有不少关于基督徒该如何养育和教导自己孩子的原则，相信大家最耳熟能详的就是这句——“不要惹动儿女的气”了。不过到底这句话到底是什么意思呢？难道是父母不要让孩子生自己的气吗？可是，在管教孩子的时候，又怎么可能丝毫不让孩子生气呢？

“不要惹儿女的气”，这句话是使徒保罗所说的，而且使徒保罗不仅说过一次，他曾经两次在谈到家庭方面的教导时，说了这话。一次是他对以弗所基督徒强调儿女和父母之间该如何相处，其中提到：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”；另一次是他对歌罗西基督徒谈到基督徒的家庭责任时，指出：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”

“惹”这个词在书上多次出现，原文是激动、唤醒、刺激的意思，旧约多用于指一个人做不公义的事而导致对方被激怒。比如，哈拿曾因为不能生育而被丈夫以利加拿妾的恶言恶语而刺激。

“惹气”也并非是一个贬义词，它是一个中心词，希腊原文是parorgizo，使另外一个人心中有怒气，即激愤的意思。使徒保罗还在罗马书中用过这个词指出上帝将会使用外邦人“触动”以色列民的“怒气”来挽救他们。

在使徒保罗时代，罗马帝国规定了“父权律例”，父亲对子女有绝对的权力，这种权力包括但不限于：将儿女视为自己的所有物，有权绝对儿女的生死，可以随心所欲地惩罚他们，甚至可以将他们卖为努力。而且无论儿女有多达的年龄，父亲都有权对他们做任何的处理和处决。

不仅如此，当时罗马帝国还普遍存在杀婴的陋习。普鲁塔克曾经在其著作《道德论丛》中指出，迦太基人“用自己的孩子献祭”，没有孩子的人还会从穷人的手中买孩子献祭，就像对待牲畜一样，一刀“割断小孩的咽喉”，而孩子的母亲竟然就站在一旁，“没有眼泪，也没有悲哀”。

在对待孩子极其残忍的时代，使徒保罗提出了“不要惹动儿女的气”这一教养孩童的原则，可以说是颠覆性的。意思说，即便有法律规定了父亲对儿女有绝对的权力，但是作为父亲的人，也不可以随意地对待他的儿女。

这样看来，其实使徒保罗是想要告诫父母，父母养育儿女的目的不是把儿女当成自己拥有的财产，用来实现自己的人生价值，甚至是实现自己的理想。儿女是上帝托付给父母的产业，教养孩童实际上是要成为上帝忠心的管家，不要滥用管教的权柄，而是按照上帝的要求，怜悯与慈爱、公平和公正来对待儿女。比如，不能重视孩子的成绩超过孩子本身的健康、快乐等。

有的人可能会想我们已经不再罗马帝国时代了，也不可能会像当时的罗马人一样随意待子女，那如今这句教导该如何应用在我们的教育上？

虽然我们已经不再是罗马时代了，但是我们没有办法否认的是，当今时代仍有多少父母把子女当成了自己的财产和所有物呢？父母虽然不曾对子女动辄打骂，但是在辅导子女作业的时候又有多少耐心？“我怎么生出你这么笨的孩子，我当年……”说出这样伤人话的父母也是大有人在的，不是吗？不公平的责罚、不合理的对待、不如意的苛责、粗暴武断的对待、随意的挑剔……这些都是时有发生的。甚至有的父母故意说一些刺激子女的话、贬低子女的话，以此想要“激励”孩子，让他们奋发图强。

甚至在当今时代，我们又看到多少父母以“卷王”的心态折磨子女的性情，以致抑郁症、躁郁症的发病年龄越来越趋于低龄化，甚至不少孩子自杀的新闻频频登上热搜。相信上帝看到这样的消息更是异常心痛的。

因此，使徒保罗说，不要这样做，不要忽视孩子的心情，忽视他们的需要和感受，这样的做法都会让儿女沮丧愤怒，甚至灰心意冷，造成了我们都不想要看到的结果。

我们是怎样被上帝以慈爱、怜悯、宽容和恩慈对待的，也要怎样对待我们的子女。这才是上帝对父母的期待。

当然，我们在管教子女的时候，当他们做错事情违背了真理的时候，我们还是要警戒他们，并且告诉他们什么是对的，什么是错的。因此，保罗也说“要照着主的教训和警戒养育他们”只是我们需要注意我们管教的方式，不可以以激怒他们的方式来施行管教。

耶稣是非常重看孩子的，也夸赞说孩子的单纯。而做父母的，应该效法基督的榜样，不轻视孩子，不责怪他们不懂事，而是教导他们改变和成长。其实耶稣也是这样教导门徒的。起初跟随耶稣的门徒也是什么都不懂，但是耶稣从来都没有轻视他们、责怪他们，而是一点一点告诉他们什么是对的，什么是错的，一点一点教会他们福音是怎样的，如何传福音等等。

有时，耶稣即便教了他们，他们也不懂是什么意思。但耶稣从来都没有放弃他们，直到被卖、被审、被钉十字架前，还一直安慰他们，给他们洗脚，并爱他们到底，尽管耶稣已经痛苦得要死了。

做父母的，当默想基督的样式，如此舍己地爱自己的子女。

图片来源（Image Credit）：Tyler Nix via unsplash.com