如何可以讲出“打动人心”的讲道？

对于今天的教会而言，最薄弱的地方是讲台上所传讲的信息，而这也是每位在教会中服事的牧者需要思考和提升的地方。

说到教会的讲台，如果我们问：“讲道的首要目标是什么？”确定无疑的答案是：“讲道人借着真道的传讲使听众的心发生改变。”可见，如何将福音应用于听众的心中，使之内心藉着真道发生改变，是讲道人应该在每次预备讲章时聚焦的目标。但事实上，这也是对传道人来说最具挑战的工作之一。

思考当今教会的处境，最需要的不仅是认识耶稣基督所成就的福音，更迫切需要的是认识“如何将福音应用在自己的生命中。”随着教会对传讲福音的重视，信徒相较于过去的认信对“福音是什么”的认识越来越深刻，但所面临的困境是从“内心的运作机制”到“生活方式”上受到福音的塑造和改变仍是微不足道的。

1.传道人要对准听众的心讲道

对于传道人来说，我们蒙召不仅是要将真理传讲清楚，还要能借着祷告、传讲、宣告、劝诫来使上帝的道以一种被信服的“真实性”来进入听众的心，从而使听众因所听见的道而感到扎心、为罪哀伤、愿意转向基督，并被恩典激励乐意回应主恩。原因之一在于这本是上帝的道所发出的果效，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。正如五旬节时，圣灵借着彼得的讲道令众人感到“扎心”一般。

那么，何为“打动人心的讲道”呢？首先，我们需要先来认识“心”在圣书中的意思是什么。对于现代人来说，认为心所指向的是“产生情绪的地方”，然而，提摩太·凯勒牧师却有不一样的观点，他认为：“‘心’是指人生命的中心，是理智、意志和情感的共同之处。”人的心的确会发出情绪，如欢喜、忧伤、嫉妒，也是我们所有思想、决定的源头。但值得留意的是，心的独特之处在于会对上帝、人、物产生敬拜、仰赖和爱慕之情。而当我们的心对某个对象产生“心之所向”“心有所属”的情感时，表明了我们的心已经对此产生了崇拜和归属之心。这一点正如所罗门在箴言中所提到的话说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”

既然一个人生命的中心是“他的心”，那么能够左右人的思想、情感、意志及生活方式的最终就是人的心。所以，所罗门首先提醒他的子孙要保守的并不是他们的口或手，而是要竭力保守他们的心，因为一生的果效都是由心发出的。

在一场讲道中，讲道人借着上帝的话语来清晰地传讲真理，让人看见罪，显明耶稣基督的福音，并呼吁人真心实意的悔改。在这每个过程中，不仅是在传讲真理的信息，更是要对着人的心传讲上帝的话语。

2.将福音应用于人心的讲道

有很多弟兄姐妹提到听道的困惑，是在离开教会之后就很快忘记了所听见的信息。对于讲道人来说，如果我们的目标是将福音深刻地烙印在听众的心里，那么重要的前提是：讲道人应当首先将自己的心放在被福音更新之中，以至于在传讲的时候，不是照本宣科式地仅仅向听众传讲一些合乎真理的“知识”和“原则”，而是可以让听众能明显看出讲道人自己曾经被所传讲的真理降卑、刺伤、医治、安慰和激励过，这样被福音更新过的生命，远比传讲无数“外在的知识”更富有影响的力量。

除此之外，讲道人在对听众的心传讲福音时，如同是对着自己至爱的人发自肺腑的讲话一般。正如巴克斯特牧师所说：“我每次讲道都像一个将死的人对着一群将死的人说话”。这种在爱中带着诚恳和火热的心，使得听众感到听道并非只是一场“学习”，而是生命影响生命的相交。

而值得许多牧者反思的是，也许在讲道时我们在讲出精彩的解经、细致的查考历史背景，及传讲经文中的神学教义时，很容易讲得慷慨激昂，富有热情，但是当处理到“会众内心心的问题”时，却是一头雾水，不知从何开口，仿佛是面对一群陌生人在讲道一样。 而当我们将讲道的焦点对准“以福音来处理听众内心的问题”时，便会重视台下听众真实的属灵光景，超过在乎讲稿内容的丰富程度。

那么，究竟如何才能使讲道“打动”听众的心呢？答案是只有当听众被上帝所赐的恩典激励时，才能得着力量，喜乐地为上帝而活。由此我们确信，唯有恩典所产生的力量才能使人在被基督的爱激励下，心被恩感，生命更新。其实，主已向祂的门徒指明了这种在恩典中被激励的改变：“你们若爱我，就必遵守我的命令”。可见，当人被基督的爱征服时，便会生出同样爱慕祂的心。

最后，我们需要问的是：“讲道打动人心的目的是什么？”在我刚信主的时候，因为教会的弟兄姐妹喜欢听见证，就每个月请来其他县城里擅长讲见证的讲道人来讲道。在分享见证中，有的故事让大家听了哈哈大笑，有的故事又让大家泪流不已。然而，这样的讲道看似打动了人的心，可是，最终却什么都没有留下。

所以，打动人心只是人听道时的反应，而不是讲道人的目的。那讲道的目的是什么？答案是：“为了帮助信徒清楚地知道如何将上帝的道应用出来。” 我们知道，当一个人的心被福音所翻转的时候，心中迫切的是想要将所听见的道应用在自己需要改变的生活中，正如“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”那样，传道人在对人心传讲福音的信息之后，也应当随即给出相应的应用。这是听众此时所需要的，也是讲道人始终所定睛的目标。

在传道人预备讲章的时候，由于应用的信息难以在书籍中找到，自己又冥思苦想不出合乎经文的具体应用，很容易在预备讲章时舍弃了最后的具体应用。事实上，这对于听众来说是听了一次不完整的讲道，并且错失了一次蒙恩的机会。对此，一位牧师幽默的说：“一篇讲道若只讲对了真理，而却没有给听众明确的应用，就好比他对着在河里溺水的人大喊说：‘快游过来！赶快游过来！’尽管充满了迫切，却根本无济于事。”

那么，讲道人在每次讲道中该如何给出合宜的应用呢？我想有两方面应用的原则可以给大家分享，分别是“符合经文原意”及“处理人的罪”。首先，应用应该根据经文的意思而得出，而不是偏离经文的意思。这一点重要的原因是，讲道人的权威是来自上帝的圣言，而应用也应当依据经文的原意而出。只有我们忠于上帝的话语来给出听众应用的时候，圣书的原作者——圣灵，就会藉此赐下极大的祝福。”

其次，讲道人需要针对听众可能会陷入的罪来思考给出的应用。如同一位医生不仅要告诉病患身体的疾病，还要告诉他该如何接受治疗才能恢复健康。同样，我们也需要帮助听众明白回到家后，该如何藉着上帝的话语，在面对生活中各样的挑战和试探中，仍能活出得胜罪恶，信靠顺服的生命。

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