来自亚洲、非洲和拉丁美洲的宣教领袖呼吁主体世界（Majority World）的教会和宣教运动，建立由本地支持、能够持续发展的宣教事工，减少对外国资金、外部认可和外来培训模式的依赖。这一呼吁出现在COALA第四次大型会议结束后发布的《新加坡宣言》中。本次会议于10月5日至7日在新加坡举行。

COALA（Christ Over Asia, Latin America and Africa，可译为“基督统治非洲、拉丁美洲和亚洲”，代表亚洲、拉丁美洲和非洲的宣教网络，）在宣言中提出了有关可持续性、宣教培训以及南南合作三个领域的定义和原则。

此次会议聚焦“主体世界”，该词的英文原是Majority World，它主要指亚洲、非洲、拉丁美洲等传统上被视为非西方的地区以及这些地区的基督徒群体。华人宣教机构和神学院已经使用“主体世界”这一译法”，也曾有被译为“多数世界”。

此次会议还促成了四份宣教机构之间的谅解备忘录签署，成立了四个专题工作组，并决定2027年不再举行全球性会议，转而举办区域性和国家级会议。

根据随宣言一同发布的会议公报，共有来自主体世界25个国家的76名代表，以及24名新加坡本地领袖参加会议。会议由新加坡全球宣教中心（Singapore Centre for Global Missions，SCGM）主办，主题为“主体世界宣教的可持续性与培训”。

宣言关注对外部支持的依赖

宣言序言指出，主体世界即亚非拉的许多宣教领袖曾在西方接受培训，或至今仍依赖西方定期提供的资金和机构支持。宣言对西方过去作出的贡献表示感谢，但同时指出，如果这种历史遗留状况不能得到实质性改变，而只是停留在象征性的举措和口头表态上，就会继续维持西方机构及其领袖对全球多数地区教会和宣教运动的不平等影响力和权力。

对此，宣言呼吁推动一种多声部、多中心的宣教模式，以主体世界各宣教运动之间的资源互助和“横向问责”为基础。文件同时肯定南北合作的价值，并指出这类伙伴关系需要建立在彼此谦卑、互惠以及用心维护的基础上。

在可持续性方面，宣言将其定义为：事工由本地主导、由本地提供资源支持并不断倍增，同时不对外国支持形成关键性依赖。

七项原则之一呼吁主体世界的宣教运动，摆脱对外国定期资金支持、制度性认可和控制的系统性依赖，同时继续对来自其他地区的奉献保持开放。宣言列举了本地教会支持、带职事奉以及以商业经营为基础的模式等可行途径，并呼吁为年轻一代领袖创造空间，帮助他们突破匮乏心态的束缚，以及传统权力结构带来的限制。

关于宣教培训，宣言强调，顺服宣教使命、属灵生命塑造和属灵分辨，应当优先于学术成就。宣言鼓励培训项目摆脱对西方机构在培训认证和品牌方面的认可的过度追求，同时建立具有公信力的培训平台，在卓越、诚信和忠于圣经方面达到应有标准。

关于南南合作，宣言提醒主体世界的网络不要在彼此的合作关系中重复施惠者与受惠者之间的主从模式。与会者希望，COALA成员之间的关系能够进一步发展为宣教工场上的实际合作项目。

最后一天签署四项合作协议

10月7日，即会议最后一天，共有四项谅解备忘录（Memorandums of Understanding，MOU）签署。

其中，新加坡全球宣教中心（SCGM）分别与印尼世界宣教联盟（ALUSIA，Indonesian Alliance for World Mission）及另一家宣教机构签署协议。韩国世界宣教协会（KWMA，Korea World Missions Association）也与印尼世界宣教联盟签署了合作协议。

第四项多边协议则由新加坡全球宣教中心、韩国世界宣教协会、印尼世界宣教联盟、非洲国家倡议运动（MANI，Movement for African National Initiatives）以及另一家宣教机构共同签署。

COALA国际秘书保罗·诺（Paul Noh）向与会者表示，各项协议下的实际合作项目将陆续启动。他介绍说，韩国世界宣教协会已提出，将为前往韩国的宣教士牵线，帮助他们与当地教会及机构建立联系；新加坡全球宣教中心则计划每年与东南亚各地的宣教领袖举行会议。

此前，COALA相关网络曾于2025年促成第一份合作备忘录，由拉丁美洲宣教运动COMIBAM与一个亚洲宣教团体签署。《基督教每日国际》（Christian Daily International）曾对巴拿马会议及这项合作进行报道。

在新加坡会议结束后的采访中，COALA主席、同时担任韩国世界宣教协会秘书长的姜约拿（Jonas Kang）将这类协议背后的合作模式称为“本地主导的伙伴式宣教”（local-led partnership mission）。

根据这一模式，接收宣教士的国家中的成员机构负责接待由另一成员机构差派来的宣教士，协助安排服事岗位，并提供相应的关怀。姜约拿表示，宣教士应当与当地教会一同服事，而不是为某个个人事工或差派教会工作。

他指出，这种模式也回应了全球南方教会面临的一项资金难题：这些教会往往没有足够的资金在海外兴办学校、医院或发展项目。

姜约拿说，宣教确实需要资金，但资金“并不是普世宣教的中心”。

区域性会议与专题工作组

诺宣布，COALA在2027年将不再举行全球性会议，而是转向区域性和国家级会议，以扩大教会及宣教领袖的参与。

会议公报列出了明年的三场活动：

• 印度尼西亚雅加达：9月23日至24日，由印尼世界宣教联盟主办。

• 斐济：11月10日至12日，由新西兰宣教联络组织（Mission Interlink New Zealand）主办。

• 中国台湾台北：11月17日至19日，由全球华人宣教协会（Global Chinese Missions Association）主办。

此次会议成立的四个专题工作组，将分别关注南南伙伴关系、海外侨民群体作为宣教力量的作用、本地教会的主体性与文化敏感度，以及女性和新一代领袖的领导力。

新加坡全球宣教中心负责人马尼克·科雷亚（Manik Corea）在会议结束后介绍了这一网络的宗旨：

“我们正在学习如何跨越全球多数地区内部的多样性，将大家凝聚起来，共同合作、反思和行动。我们相信，上帝呼召我们与祂一同完成这些工作，在祂的带领之下，接受祂的差遣，充满祂的能力，并靠着祂的力量推动普世宣教，直到地极。我们希望能够一起完成这一使命。”

非洲国家倡议运动的彼得·奥尤吉（Peter Oyugi）表示，COALA为非洲宣教领袖提供了一个平台，使他们能够与拉丁美洲和亚洲的同工建立友谊。他希望，这将成为一场从非洲差派宣教士的运动的起点，让宣教士“不仅在非洲各地服事，也能前往其他大洲”。

来自哥斯达黎加、目前在西班牙与COMIBAM合作的艾伦·马塔莫罗斯（Allan Matamoros）表示，过去，拉丁美洲教会需要依赖西方教会，才能了解如何在其他宗教群体中开展服事。

他说：“过去，我们一直是宣教工场，但后来我们开始祷告，希望自己能够成为宣教力量。”

与会讲员探讨培训与伙伴关系

会议的全体会议环节深入探讨了此次聚会的几个核心主题。

海外基督使团（OMF International）的国际事工特使冯浩骝博士（Patrick Fung）在开幕信息中指出，过去一个世纪的宣教士培训，在很大程度上受到西方哲学、神学和宣教学思想的塑造，即使全球基督教的中心已经逐渐向南方转移，这种影响仍然存在。

冯浩骝博士在会议期间接受采访时说：“我们必须呈现一位全球性的基督，而不是一位西方的基督。”

他建议，主体世界的培训者可以通过定期线上会议分享观点，在不同地区之间交流和互派培训人员，并在未来一至两年内举行一次培训者研讨会。

在全体会议中，奥尤吉围绕可持续性与伙伴关系发表讲话。他将宣教工作比作建筑脚手架：当建筑物已经能够独立站立时，脚手架就应当撤除。

科雷亚则主张将教会、宣教机构和商业领域联系起来。他指出，这三个领域过去往往各自独立运作，而宣教应当涉及每一位信徒，而不应只是宣教士的工作。

除全体会议外，活动还安排了案例研究、专题讨论以及围绕可持续性、宣教培训和南南合作展开的小组讨论。

从曼谷到新加坡

COALA于2023年在韩国成立，是一个由主体世界即亚非拉地区的国家级和区域性宣教运动组成的网络。

2024年5月，COALA在泰国曼谷举行第二次聚会，提出了一系列有关主体世界宣教实践的建议。同年晚些时候，约100位领袖在韩国釜山举行的COALA 2.5会议上对这些建议进行了讨论。

2025年4月，COALA 3.0在巴拿马举行。与会者发布了《巴拿马伙伴关系宣言》和《共同信仰宣言》，将COALA定义为“一个由主体世界国家级和区域性宣教运动组成的网络”。

2025年10月，COALA还在韩国首尔举行的世界福音联盟大会期间举办了一场相关会议。

冯浩骝博士在新加坡会议的开幕信息中表示，COALA并不是要将全球多数地区的基督教与普世教会的其他部分割裂开来，而是希望推动一种真正全球化的基督教，使来自不同地区的教会能够共同合作。

他说：“独立绝不应该成为我们的目标，我们的目标应该是彼此依存。”

COALA 4.0《新加坡宣言》全文

A. 序言

我们生活在一个剧烈变化的时代，面临着诸多挑战与动荡。与此同时，福音正借着上帝圣灵的能力，在主体世界各国以前所未有的规模和速度广泛传扬，并带着明确的使命向前推进。

尽管主体世界一些地方的逼迫日益加剧，同时还面临着普遍贫困、腐败、领导力不足、地缘政治冲突加剧、环境灾害，以及技术迅速发展所带来的经济不确定性等诸多挑战，上帝仍在持续推进祂不可阻挡的救赎使命，为自己救赎子民，使祂得着永恒的荣耀。

在祂主权的恩典与作为中，COALA网络于2023年在韩国成立，成为一个由主体世界国家级和区域性宣教运动组成的网络。

COALA建立在友谊之上，也一直因友谊而不断发展。耶稣称我们为祂的朋友，因为我们遵行祂的吩咐（约翰福音15:14-15）。作为全球大家庭中在基督里的弟兄姐妹，我们认识到，祂所赐的友谊也包含我们彼此之间的关系，并呼召我们珍视每个人带来的洞见和恩赐，在祂的筵席上彼此分享，不分年龄、性别和族群。

因此，COALA致力于将主体世界的宣教领袖聚集在一起，共同反思、聆听和行动。我们确认，当今的普世宣教必须超越基督教世界（Christendom）和以西方为中心的宣教范式，迈向真正全球化的宣教，使不同地区在上帝的宣教使命中承担平等的责任，拥有平等的发言权和领导权。

此外，我们认识到，从历史上直到今天，主体世界的许多宣教领袖曾在西方接受神学训练，和/或仍然依赖西方定期提供的资金及机构支持。

我们感谢西方过去作出的贡献，但如果这种历史遗留状况不能得到实质性改变，而只是停留在象征性的举措和口头表态上，就会继续维持西方机构及其领袖对全球多数地区教会和宣教运动的不平等影响力及权力关系。

真正需要的是，在主体世界内部及其与其他地区之间，建立深厚的伙伴关系，使合作双方都能在其中彼此改变。

我们确认，真正的多声部、多中心宣教，要求主体世界的宣教运动摆脱这些依赖模式，有意识地培育稳固的南南合作、彼此的资源支持，以及主体世界内部的横向问责机制。

此外，南北合作也需要建立在彼此谦卑、互惠和用心维护的基础之上。

B. 宣告

我们因上帝的话语而得着鼓励，因圣灵里的深厚团契而彼此坚固，并怀着谦卑、鼓励和期待的心，于2026年10月5日至7日在新加坡举行COALA 4.0会议。

共有100位来自主体世界的领袖参加了此次聚会。这是COALA网络第四次专门为主体世界领袖举行的年度会议。

C. 决议

COALA 4.0通过全体会议、案例研究和小组讨论等形式，围绕主体世界宣教的三个核心主题展开交流：可持续性、宣教培训和南南合作。

一、可持续性的定义

可持续性是指推动基督教宣教、事工和教会的发展，使其由本地主导、由本地提供资源支持并不断倍增，从而确保长期存续，而不对外国支持形成关键性依赖。

这种模式主要依靠上帝的供应，包括上帝子民的恩赐、管家职分、服事、慷慨奉献，以及上帝所引导的超自然信心。

二、建立全球多数地区可持续宣教的原则

1. 上帝的主动作为与主权

上帝的宣教使命由全然充足的三一上帝——圣父、圣子和圣灵——发起、维系并引导。祂正在世界中积极开展祂的宣教工作。

我们的主耶稣基督是天地的主，祂授权我们前往各地，使万民作门徒，并应许以祂的同在和能力与我们同行（马太福音28:18-20）。

2. 对受造界的管家职分

上帝是祂所创造万物的最终拥有者。祂呼召我们成为管家，为祂的荣耀和旨意妥善管理自己的生命、时间、财物以及所处的环境。

3. 充足的供应

上帝必丰丰富富地供应祂的子民，使他们拥有参与并推进祂在世界中的宣教使命所需的一切。

4. 舍己的本地领导力

我们蒙召以舍己、智慧和创造性的方式参与上帝的宣教，不仅要支持祂的宣教使命，也要帮助建立可持续的宣教事工，使这些事工最终由本地主导，并由本地提供所需资源。

5. 多样化的可持续模式

主体世界的宣教可以通过多种方式建立可持续的模式，例如本地教会支持、伙伴合作、募集捐款、带职服事，以及以商业经营支持宣教等模式，有时也可以凭信心仰望上帝以超自然的方式供应。

6. 下一代领袖

在主体世界，鼓励并吸纳年轻一代及新兴领袖参与，为新时代发展新的、可持续的宣教模式，必须成为优先事项。

我们需要帮助他们突破匮乏心态的束缚，以及传统权力结构带来的限制。这些结构往往使年轻人无法充分发挥作用。

耶稣借着祂的真理释放我们，使我们能够参与祂广阔的宣教使命。

7. 摆脱对外国援助的依赖

主体世界的宣教运动必须积极摆脱对外国定期资金支持、制度性认可和控制的系统性依赖。

当主体世界的教会和宣教机构主要依靠本地区上帝的供应，同时仍然对其他地区在上帝引导下所给予的奉献保持开放，并认识到上帝在世界各地的主权作为及祂更广阔的国度旨意时，可持续性才能真正实现。

三、宣教培训的定义

宣教培训是一个有意识的过程，旨在呼召、装备并培育耶稣的门徒，使他们在生命上不断成熟，能够参与本地及跨文化宣教。

这一过程着重于属灵生命塑造、圣经和宣教学基础、跨文化沟通、人际交往及跨代合作能力，以及实际技能的培养。

这些培训可以通过不同方式和形式进行，但主体世界的宣教应当优先采用更具反思性、适应性和实践性的处境化培训与指导，并将其作为常态。

四、主体世界有效宣教培训的原则

1. 顺服宣教使命胜于知识积累

知识的获取和学术能力的提升，并不是有效的主体世界宣教培训的最终目标。

真正重要的是敬拜、属灵生命塑造和属灵分辨，并由此激发宣教异象和顺服的行动。

2. 以关系和实践为基础的门徒训练

按照耶稣的方式进行门徒训练，必须采用符合当地处境、能够复制推广的培训方法，并通过群体关系和有智慧的指导，使门徒既能在实际生活中亲身领受，也能通过教导学习。课堂学习必须与实际参与事奉相结合。

3. 处境化的神学根基

神学培训必须回应所在地区独特的文化、经济和属灵现实，而不是简单地呈现西方神学思想及其抽象观点、历史视角和理论体系。

4. 圣灵赋能的实践

培训必须高度重视圣经，同时对圣灵的工作抱持坚定而实际的期待，并在实践中倚靠圣灵。

5. 全人整合

归根结底，主体世界的培训应当优先采用符合当地处境、以顺服为基础的培训方式，而不是抽象的、以知识为中心的教学方式。

培训应当致力于实现全面整合，在有系统的同时保持灵活，并依据以成果为导向、符合当地处境的标准，将以下三个方面结合起来：

• 知（Knowing）：扎根于上帝话语的宏大叙事、真理和智慧。

• 成（Being）：通过属灵生命塑造，逐渐建立敬虔的品格。

• 行（Doing）：参与宣教实践，并具备适应不同文化处境的能力。

6. 培训应立足本地并获得认可

主体世界的培训项目必须有意识地审视并纠正一些潜在倾向，包括习惯性地认为西方机构的培训方法、课程、认证和品牌更有价值，过度寻求西方认可，延续施惠者与受惠者之间的依附关系，或接受西方机构过度的监督。

与此同时，主体世界的培训机构也应当努力建立具有公信力的培训平台，在卓越、诚信和忠于圣经方面达到应有标准。

7. 动态与适应性学习

无论正式还是非正式的宣教培训，都应当重视人与人之间关系的建立，并在形式和内容上贴近实际处境。

无论培训时间长短，都应当采用多学科的方法，将归纳式学习与整合式学习结合起来，以帮助学员理解复杂的处境，培养跨文化洞察力，动员基层已有的资源，并建立具有韧性的宣教实践。

五、南南合作的定义

南南合作是指全球多数地区的教会、机构和领袖有意识地建立互惠且具有战略性的合作网络，在主体世界之间分享智慧、人员、技术和资金资源。

这种合作旨在建立彼此依存的伙伴关系，推动福音广泛传扬，而不必依赖外国机构居中协调或给予认可。

六、南南合作的原则

1. 彼此承认与肯定

主体世界的领袖和宣教运动必须有意识地尊重、学习并肯定其他全球多数地区所拥有的恩赐、策略和神学反思，将彼此视为普世宣教中重要的合作同工。

2. 互惠合作胜过施惠式依附

主体世界内部的合作必须建立在信任、谦卑和彼此问责的基础上，避免在自身的合作网络中重复外国施惠者与受惠者之间的主从关系。

3. 集体共享资源

主体世界的宣教运动承诺跨越区域界限，分享知识、培训平台、跨文化经验和本地资金支持，以此见证主体世界拥有上帝所赐的充足恩典和恩赐，能够充分参与上帝的宣教使命。

4. 促成宣教工场上的实际合作

我们期待看到，COALA成员之间的伙伴关系和友谊，能够进一步发展成为宣教工场上的实际合作项目。

文章来源于Christian Daily，基督时报经主办方授权编译刊登，原文可按此。