从主祷文看耶稣对穷人的关怀：“穷人”必得富足

耶稣在主祷文中教导我们祷告说“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。……我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”

什么样的人才会每天都要为自己的饮食焦虑，需要上帝每天为自己预备饮食呢？是富人吗？显然不是，他仓禀殷实，钱财无数，根本不需要每日为自己吃什么喝什么忧愁，他们忧愁的大概是在鱼与熊掌之间，今天究竟吃哪一个的选择性焦虑。

又有什么人会祈求免自己的债？是富人吗？显然也不是。他们不会欠别人的债，更不会有债务的压力，他们只会借债给别人，然后向别人施加还债的压力。所以欠债的只有穷人，因为他们为了生存必须借债，债台高筑也许是他们的财物状态，因此压力和焦虑如影随形，随时面临着还不上债而带来的逼迫。

什么样的人才容易在试探面前跌倒？是富人吗？当然也不是，富人不会那么轻易被小的试探迷惑，只有给穷人的试探才是小成本的。今天的电信诈骗和金融陷阱，哪些人上当的居大多数，显然不是那些高官富豪，而是普通的人群。

又是什么人希望权柄掌握在公义的上帝手中，是那些为非作歹、暗箱操作的“贵人”吗？显然不是，因为他们本身就掌握着可以左右穷人的权柄。只有穷人，不想着权柄向着自己，起码权柄应该行驶公义。

耶稣的福音是对着穷人讲的，他教导的对象也是穷人。“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。”——谁在为吃什么喝什么忧虑呢？是穷人。耶稣理解穷人，也知道穷人的难处，因为他就是一位穷人。

在耶稣的时代，做木匠的收入并不是恒定的，有时候可能没人雇工，那就意味他没有收入。加上当地只有矮小的橄榄树，没有可供使用做家具的木材，因此木工的职业并不能致富，只能维持生存。因此，耶稣在当时也只是一个散工。而散工也是最大的务工群体，就像今天的外卖小哥一样，也许一天只能接到几个订单，也可能接不到订单。因此有学者在论及当时的散工群体时说到：“也许耶稣或他的第一批门徒都不是公开声称的乞丐，尽管他们与同乡的亲人们，特别是加利利的亲人们有着同样悲惨的处境，只是刚刚跨过绝对贫穷的门槛而已。”

从主祷文我们看到耶稣对穷人的关怀，但是我们应该看看在圣经中关于穷人的定义，是不是和今天我们关于穷人的处境理解一致。在旧约中，贫穷有两方面的含义，一个是在物质和经济来源方面的贫乏，这是我们对穷人的第一印象。另一方面的含义，在我们的生活中，可能容易被忽略，那就是政治上处于无权的地位，受到富人和当权者的压迫。这两方面其实是相辅相成的，正是因为政治上处于底端，没有权力保护自己，甚至连自己的财产都没有权利，那么也就没有致富或者获取生活资料的机会。这样的群体在古代以色列很多，小农、散工、砖瓦匠、乞丐、奴隶等等都是穷人。

在以色列的律法中，对穷人有专门的规定，一方面要求对他们要公平公正，“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。”但是也不能因为他们的穷人角色，而偏袒他们，“也不可在争讼的事上偏护穷人。”“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。”除了对他们尊重和公平对待它们，在物质上也要帮助他们，“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的　神。我们看到大卫的祖母路得，在随着婆婆回到以色列之后，一开始就靠着拣麦穗为生。

但是到了耶稣时代，这些律法被执行的往往走了模样，对待穷人也没有尊重和救济了。我们看到耶稣关于好邻舍的比喻中，以及那个寡妇在圣殿中的献祭，穷人是被怎样对待的。他们往往被那些权贵者看不上，谈不上尊重，更谈不上物质的救济了。因此，作为穷人的耶稣，当然理解穷人的状态和处境。他的福音，就是为穷人传的。

今天的我们，又有多少是“富人”呢？恐怕在坐的你我，都不会把自己列入富人的行列。我们都是穷人，都是耶稣主祷文中所说的穷人，我们欠着巨额的债务，房贷车贷等贷款，创业的贷款；我们也常常为衣食住行忧虑，因为可能一觉醒来，我们的债主已经将我们的一切拿走还债了；我们每天醒来的第一件事就是想着今天的债务怎么解决；此时，我们最需要的是权柄掌握在公义的上帝手里，因为上帝不仅有公义，还有怜悯。

我们这些“穷人”应该向耶稣教导的那样。我们要有永恒的盼望，“你们贫穷的人有福了！因为  神的国是你们的。你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。”

其次，正确地看待财富。我要反思我们的“贫穷”，反思我们的债务缘由，是由我们不当的消费，出于攀比或者欲望还是迫不得已。因此，在我们“贫穷”的焦虑中，恰是我们反思和梳理财富观的好机遇，“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢！”金钱并不能为我们带来拯救，同样也不能为我们带来幸福。适量的金钱就足够了。因为，我们的幸福靠的不仅仅是有物质，还有一颗有趣和超越的灵魂，“人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。”

我们还要照顾好自己的身体，“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”生命和身体是上帝的，是上帝所造的。也许我们很“贫穷”，但是要照顾好自己的身体和生命，也是信仰的重要实践。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。因此，身体不是无谓的，是宝贵的。

我们先求上帝的国和义，其余的一切都会加给我们。我们不会永远贫穷，只要我们树立符合福音和信仰的财富观，心中有盼望，生命有交托，我们就会得着富足，“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”