故事 ｜ 那个拜遍众神的女孩，遇见了独一的真神

周姊妹的童年记忆是从粤西那片氤氲的香火气开始的。

在这里，神明仿佛无处不在。村口的百年大榕树缠绕着褪色的红布，树下散落着香梗和纸钱；路边的怪异巨石前，总会有人恭敬地摆上几碗白饭，插上几柱清香；祠堂里供奉着冼太夫人（一位因英勇而被封神的本地女子）；至于土地公、财神、观音佛祖等更是人们生活中理所当然的一部分。这是一个多神的地界，人们认为万物皆有灵，所以逢庙便拜、见神就求。他们用香火与供品，编织着对未知的敬畏与对现世的祈盼。

而主人公周姊妹，一名典型的南方妹，就在这片浓郁又庞杂的民间信仰中，如同一株野草在费力地生长。

周姊妹是南方第一批“留守儿童”。八九十年代，父母出外打拼，而她就成了村里人眼中“有娘生，没娘教”的孩子。没人告诉她什么是教养、保护与界限。周姊妹的世界充满了割裂的两面：在人前她积极、开朗、阳光，像个帅气的“假小子”；可每当夜幕降临，那种刻骨的孤单与无助便漫上来，她就像是一个没有根的人，尤其在“重男轻女”的乡村氛围里，更觉自己轻飘飘地不值一提。

这种漂浮感最终转为了肉体上的痛楚。因为调皮“费力”，周姊妹成了爷爷奶奶棍棒下的“小犯人”。“我至今清晰地记得，他们一左一右，轮番抽打，那不仅是皮肤的疼痛，更是被遗弃的绝望。打完后，他们径自睡去，而我则被丢进黑黢黢的厨房，在黑暗中独自啜泣，熬过漫漫长夜。在那片黑暗里，我无数次地问：生命的意义到底是什么？”

对周姊妹来说绝望的顶点，是村边那条沉默的河。她曾一步步走向它，想以此终结这无望的漂浮生活。然而，就在赴死的路上，一个清晰的声音毫无预兆地闯入心底：“你干嘛要去死？好好读书，考个大学出人头地，你就可以光宗耀祖，畀（给、证明、展示）他们看！”

“畀他们看”——这句最朴素的家乡话，像一道闪电劈开了周姊妹内心的黑暗。那不是她的声音，也不是任何路人的劝慰，那是她人生中第一次听见了来自“里面”的声音，一个不属于物质世界的声音。它拉住了绝望中的周姊妹，给了她一个倔强的、想要证明点什么的目标方向。

于是，周姊妹拼命读书。在报考大学时，她只有一个念头：逃得越远越好。最终，她去了遥远的中原地区。

然而，距离远也并未带来解脱。普通话不灵光的周姊妹交际困难，与室友关系也紧张。她依然戴着那副“阳光”的面具，但内里却愈发暴躁与自我厌恶。直到有一天，在校园一个英语角，她遇见了一位来自海外、眼神温柔的社工女孩，因为都能讲白话（粤语，广东话），周姊妹有种自然地亲切感。

社工女孩突然问周姊妹：“你相信有神吗？”

周姊妹脱口而出：“信啊！我们那里到处都是神。”

但对女孩随后提到的“耶稣”，周姊妹却感到云里雾里，甚至昏昏欲睡。“这不能怪我，在我过往的认知里，神是祠堂里令人毛骨悚然的塑像，是傍晚时分阴森的庙宇——我每次走进去，都会汗毛倒立，那是一种身体本能的恐惧。我拜了那么多神，却越拜越害怕。”

这位女生送给周姊妹一本中英文对照的圣经，微笑着说：“我讲不明白，但你可以自己看看。”

周姊妹当时心想，自己是英语系的，读点西方古典文学也不错。可她的英文太差，只能读中文部分。就是这无奈之下的选择，却为她打开了一个全新的世界。

“我不再害怕，反而充满了平安、喜乐与盼望。这个神和我以前拜过的所有的神都不一样。”

两种生活，两扇门

那本圣经像一扇悄然打开的门，让一束前所未有的光照进了周姊妹混乱的世界。她开始愿意跟着那位社工女孩走进基督徒的团契。在那里，她看到了另外一个“平行世界”。

周姊妹观察到那些有信仰的夫妻，他们的相处方式与她认知中的婚姻关系截然不同。他们的手会自然地牵在一起，眼神交汇时带着尊重与温柔。“这给了我巨大的震撼——在我关于老家的记忆里：我的父母从未牵过手；爷爷奶奶、叔叔婶婶之间，充斥的只是琐碎的争吵与冷漠的隔阂；我也从未听过他们用尊重的口吻彼此交谈。”

再看团契里的青年们，他们也与周姊妹在团契外见到的年轻人迥然不同。这里谈论的是爱、智慧与勤奋，氛围积极而光明。可当她转身回到自己的宿舍区，看到的景象却是通宵泡网吧、无休止的逛街和快餐式的恋爱。她像是站在两个世界的交界处，一边是让她心灵感到满足的活水泉源，一边是让她身体沉溺但心却更加空虚的荒漠，此时她的心田正在被悄然“松土”。

深渊与祷告

然而，现实的压力依然沉重。大学第二年，周姊妹的现状更跌入谷底。父母关系破裂的同时，母亲腰椎间盘突出卧病在床，需要人照顾；而父亲却因夫妻关系紧张选择了回避。所有的重担，连同与室友日益紧张的关系，都压在周姊妹一个人肩上。在走投无路中，她逃到了学校附近一位姊妹的家中。第二天清晨，这位姊妹看着周姊妹，温柔却直接地问：“你读经，但你有没有认罪悔改？”

“认罪悔改？”周姊妹一片茫然。

这位姊妹没有过多解释，只是拉起周姊妹的手说：“来，我带你认罪悔改。”随后，她拿着圣经将周姊妹领进房间，二人一同跪在床边，翻开了诗篇第五十一篇。

当周姊妹跟着她开口诵读的那一刻，一种无法言喻的情感洪流决堤而出。周姊妹说：“一边读一边流泪，那个眼泪流得止都止不住，我都不知道从哪里来那么多眼泪，而且都热烫烫的。”

祷告结束时，奇迹发生了——压在周姊妹心头千钧的重担消失了，内心是前所未有的轻松。闭上眼，她的大脑不再是一片纷杂的战场，而像一间被彻底清扫过的空房子，洁白、宁静、安详。

那一刻，周姊妹第一次亲身经历了什么是“赦罪的平安”。

火焰的洗礼

同年六月，牧者对周姊妹说：“你要受洗了。”

周姊妹却畏惧退缩了。“受洗”这个念头让她惶恐不安。她觉得自己懂得太少，生命里还有太多污秽与“不够好”。于是，她哭着对牧者说：“我不能！我这样脏兮兮地进去，岂不是让耶稣丢脸吗？”

洗礼现场，有十几位弟兄姊妹准备一同受洗归入基督。周姊妹却在一旁哭得不能自已，坚决不肯上前。那位带领她的姊妹见状，便按手在周姊妹头上为她祷告。

“就在她触碰我的瞬间，我仿佛被圣灵的火点燃了！一股强大的热流从我身体内部涌起，焚烧着我一切的犹豫、自卑和重担。在泪眼模糊中，我感受到的不是审判，而是一种极致温柔的爱——像一个流浪多年的孩子，终于被父亲紧紧拥入怀中，被全然接纳。那股内在的火焰，似乎在炼尽我里面一切的不洁，只留下纯净的爱。”

祷告完毕，牧师问道：“谁愿意第一个受洗？”

周姊妹立刻举起手，毫不犹豫地说：“我第一个来！”

当周姊妹从水中起来的那一刻，第二个清晰的感受扑面而来：轻松。仿佛一个背负了千斤重担的囚徒，终于卸下了所有的枷锁。周姊妹这一刻真正明白，什么叫“耶稣的担当”。

“我的旧我，与祂同死；我的新生命，与祂同活。”

呼召——从“概念”到“连接”

毕业之后，周姊妹陷入巨大的挣扎和眼泪之中。那时，她正身处一家前景光明的国际公司，然而现实的骨感却让她窒息——周姊妹因业务不熟而被骂得狗血淋头，高强度的工作让她的颈椎病复发，骨头像要凸出来似的。短短九个月，她已身心俱疲。

这时，一个出乎意料的呼召临到周姊妹。一位姊妹邀请她一起去做实习宣教士。

一边是看似体面却让周姊妹痛苦不堪的职场，另一边是清贫未知的宣教之路。周姊妹知道，做宣教、做义工是没什么钱的。但里面那个声音一直在催促她：“你要去，这个地方不是你待的。”

周姊妹顺服了，这个决定成为了她信仰生命的一个分水岭。

在实习宣教的一年多时间里，周姊妹拥有了大量安静读经、祷告和寻求上帝的时间。虽然当地的教会在神学上可能有些模糊，但上帝是信实的，透过一起服事的姊妹们的祷告和圣灵的引领，周姊妹开始直面内心最坚固的“偶像”——她的家庭。

作为长女，改善家庭境况是周姊妹生命的全部动力，家庭就是她潜意识中供奉的偶像。在一次深入的祷告中，上帝问她：“你愿不愿意把你的家庭交给我？”

“我眼前出现一个画面：自己紧紧抱着一个极其贵重、视若生命的娃娃，死也不肯放手。上帝却说：‘你给我，你要相信我一定能帮你照顾好。’那一刻，我泪流满面地松开了手。这不是一次感觉上的圣灵触摸，而是我灵魂体都经历到的真实交托。从此，‘阿爸父’不再是一个神学概念，而是我与祂之间心与心的连接。祂是我的主，是看护我的上帝。”

信仰落地——与“活出来的经文”同住

信仰的根基立稳后，周姊妹进入了第二个关键阶段：让信仰在柴米油盐中落地。

后来周姊妹与一位六十多岁的老姊妹同吃同住，一起做事工。老姊妹是一位独身的老阿姨，生命像一本翻开的圣经。她说“常常喜乐”，周姊妹就看到她怎样在琐事中赞美；她说“不住祷告”，周姊妹就看到她如何随时与主交谈；她说“凡事感恩”，周姊妹就看到她如何在看似不幸中仍献上感谢。

与老姊妹朝夕相处的一两年，如同当年门徒与耶稣同行，周姊妹的信仰被彻底夯实了。她不再只知道经文，而是学会了在平淡乃至艰难的日子里，经历上帝、依靠主，并改变自己对环境、处境和内心的态度。这份“落地”的信仰，为周姊妹接下来进入婚姻预备了最宝贵的属灵资产。

关于婚姻，周姊妹早已在祷告中交托。尽管出身于破碎的家庭让她对婚姻充满恐惧，但从信仰起，她就开始学习为此祷告。到了适婚年龄，被家人催婚的周姊妹开始极其认真地对待这件事。

周姊妹将详细的择偶条件写在笔记本上：要爱上帝、爱人、爱自己，不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌，身高最好在1.69米到1.72米之间……但最重要的是周姊妹写在墙上的一张祷告词：“耶稣，我把我的婚姻交给祢，我愿我的婚姻能荣耀祢。”

上帝的回应奇妙且精准。

一位同事阿姨被周姊妹的祷告感动，将她的祷告放在心上。另一位同事在一次喝茶时，突然对周姊妹说：“你是个‘纯品’（单纯）的‘筍盤’（好对象），我要为你介绍一位弟兄。”

周姊妹并未当真。直到一年后，同事邀请周姊妹参加他儿子的生日宴，想要给她介绍一位同事认识，周姊妹对此并无期待。宴会上，周姊妹顾着和同事的妈妈聊天分享福音，完全没留意那个被安排坐在她旁边、看起来像高中生般青涩内敛的男生。

即便后来朋友刻意安排他们同车，周姊妹也几乎把他“晾”在一边。然而，当周姊妹下车后不到五分钟，接到朋友电话问她觉得弟兄怎么样时，周姊妹却对着电话忍不住地笑，心里涌起莫名的开心。

后续的交往并非一帆风顺。弟兄内向被动，他们的约会常常陷入沉默。周姊妹内心有很多的否定和挣扎，但关键的每一步都有属灵的印证：
属灵长辈的印证：那位老阿姨看着弟兄的照片说：“这男孩子温顺腼腆，性格应该很好。”
圣灵微小的声音：当周姊妹犹豫是否要与弟兄确定关系时，她坐公交路过超市，看到“1212”的促销牌，心里立刻有声音翻译为“要爱要爱”。
教会长辈的肯定：教会的姊妹看到弟兄的照片，也说：“感谢主给你一位这么好的弟兄。”
为家庭祷告的果效：当弟兄的父亲邀请周姊妹去他家过年，周姊妹没有为自己能否要嫁人祷告，而是用一个月时间为弟兄全家每个人能信主祷告。结果，在她去的当天，弟兄的姐姐就重新回到了主面前，整个家庭充满了前所未有的恩典氛围。

饭后在弟兄家楼顶，弟兄的父亲指着几栋楼房说那些都是他们的家产。周姊妹对此毫无兴趣，但心里却清晰地响起经文：“才德的妇人谁能得着呢？……她一生使丈夫有益无损。”周姊妹心里清楚地回应：“好吧，既然主祢要我嫁给他，我就做一个贤德的妻子。”

无论是从环境、人，还是经文、内心的平安，所有的线索都指向同一个答案：周姊妹认定，这位弟兄就是上帝为她预备的配偶。

上帝是信实的：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”一路走来，周姊妹亲眼看见了上帝的带领。婚姻不是童话的结局，而是按主心意共同建造的开始。这条路虽有挑战，但因为周姊妹心里清楚是上帝的带领，她有信心在碰撞中彼此修补，在爱中共同成长。

权柄的恢复——从“事物”到“治理”

信仰的旅程，仿佛是一场不断向上的攀登。当周姊妹以为“落地”的生活已是终点时，上帝却为周姊妹开启了更广阔的视野——带着治理的权柄管理所有。

这一切，源于创世记的那句经文：“我们要照着我们的形象……造人，使他们管理……”我们在亚当里失去了治理的权柄，但在基督里，这尊贵的身份被彻底恢复了。

那时，周姊妹安心地做着事工，沉浸在服事中。一位牧者却说：“你要从那里出来。上帝给你的位置不只是做事情，你以后要照顾大人，要牧养成年人。”

周姊妹内心立刻升起抗拒：“这个牧师未免太猖狂！”她自认没有牧养人的能力。

但上帝的灵却温柔又坚定地动工。周姊妹竟带着一种前所未有的、清晰的信心，从原来的事工中走了出来。那不是年轻时迷茫的逃离，而是一种确据——前面必有上帝所预备的新路。

周姊妹也意识到“得胜”不是一个概念。真正的得胜，不仅是带人信主，更是带领自己的家成为属于上帝的阵营。正如大卫在作王前，不仅胜过了狮子和巨人，更赢得了家人的信任。

这也像一把钥匙，开启了她家庭的奇迹。

回想最初周姊妹凭着信心与丈夫结婚时，牧者就坚定地对她说：“你要治理这个家，建立这个家。”

这是一场信心的争战。起初，周姊妹的家婆、家公都未信主，大姑子也曾远离信仰。但十一年来，周姊妹紧紧抓住这个应许，奇迹就悄然发生了。

那位曾经抱怨、埋怨的丈夫，生命被翻转，如今成了与周姊妹同心做工的伴侣。

曾经流失的大姑子，不仅回归信仰，生命更成熟到可以接手她部分的事工，如今更是被上帝差派到其他地方，开启新的服事。

周姊妹的家婆也信主了，现在与她同心合一，一起带领教会。

周姊妹说：“我的家，这个原本最需要被治理的‘耶路撒冷’，成了上帝得胜的见证。我也亲眼见证，当正确的教导进入家庭，生命就能被真正建造起来。”

回顾这十年，周姊妹从一个教会的同工，被上帝提升为治理家庭的使者，并向着更大的世界去扩张天国的疆界。这第三阶段的旅程，更是让她触摸到上帝造人时那份尊贵的心意——“我们是按祂的形象所造，为要在地上行使治理的权柄，见证祂得胜的荣耀。”

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