2024年12月14日
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简介
李道南

李道南,西方哲学硕士研究生毕业,成长于苏北农村,现定居苏州,供职于一家日资企业。十五年前在中专学校读书时接触基督教并慕道,后于读研期间受洗归主,之后参与大学生团契服侍,至今有十年之久。业余参与文字事工,并作力所能及的学术研究,关注当下城市化给传统社会带来的冲击以及基督教在社会巨大转型背景下的角色和功能。以宗教社会学的视角观察基督教所遇到的危机和机遇。

李道南—作者文章

  • 读《被讨厌的勇气》| 不要用罪作为你不行动的理由

    我是个社恐,很长时间,我几乎不和人讲话。小时候更是怕见到生人,家里来了亲戚,我也是躲藏起来,直到亲戚走了,我才会出来。这种内向和社恐直到我读了大学还烙在我身上。上课的时候,我不敢抬头,害怕被老师提问,害怕在众人面前开口。到了大学毕业之后,这一社恐也没有多少好转。
  • 一平信徒对当今城市教会牧养问题的反思(续)| 好牧人在乎羊群中每一只羊,而非羊群的规模

    苏格拉底之所以有影响,并培养出柏拉图这样的人,我想他单独与每个人互动的教学模式起到了关键的作用。
  • 相信上帝的带领 喜乐必然来临

    忧愁总是暂时的,喜乐必然会出现。但是这并不意味着喜乐会自己出现,而是要经过我们努力。如果门徒们不跟随耶稣,那么他们连忧愁也没有,也就谈不上那永远的喜乐。
  • 从年轻人虚拟关系的构建看社会变迁 反省当下基督教的角色

    他们不是真的体验吃的感觉,而是在这种上菜和吃菜的仪式中寻找一种舒畅的放松。随着经济的不确定,股市、房市的跌宕起伏,年轻人对未来的预期充满变数,无法在这个世界中建立一种稳定的盼望,他们只能重新回归童年,从过家家的游戏中,寻找一丝安慰,寻找一份童真,也寻找一个让他们喘息的空间。
  • 面对全职妈妈的焦虑,家庭和教会可以这样做!

    ​这样就形成了全职妈妈的困境,那就是她在家所做的一切,都被认为是应该做的,而且没有社会经济价值,因此在家庭的经济贡献上,全是丈夫的功劳。
  • 你被标准化了吗?到底什么才是基督徒的标准?

    在传统教会中,我们却时常能听到这样的讨论,你们要像某某那样属灵,要像某某那样虔诚,成为一个合格的基督徒。最常用的例子,是亚伯拉罕献祭自己的儿子。这几乎成为大部分基督徒标准化的生产线。
  • 不要被观点左右 做一个独立的人

    在我们的福音实践中,我们往往输出的是观点,福音是好消息,福音是好的等等,这些观点传播一百遍,其实不如你帮助人,让人体验到福音是好消息的事实,更能让人接纳福音。
  • 基督徒可以在非基督徒开设的公司上班吗?

    我们可以从圣书的故事中会发现,工作本身不是看有没有其它宗教的成分或者因素,而是看工作的结果是否对人有益,是否有利于分享福音给他人带来益处,荣耀上帝。
  • 角声| 成长,需要牧者和信徒都破碎自己

    我们常说信仰让我们成长,我们的属灵生命日渐成熟。这种说法就与上面提到的稳定和不变的信仰状态之间,产生了一个巨大矛盾。
  • 躲在温柔魔鬼背后的,其实是我们自己...

    设计出魔鬼的高大残暴形象,不过是我们一贯既要享受贪腐的好处,又要显出我们的正面形象的伎俩而已。他们之所以能被腐败堕落征服,是因为这个魔鬼太可爱了,太温柔了,太讲道理了。所以不是魔鬼强制我们如何,而是我们对他们求之不得。 魔鬼在哪里呢?这样的魔鬼难到不是我们自己吗?!我们的欲望,我们的依赖,我们...