2025年04月02日
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简介
李道南

李道南,西方哲学硕士研究生毕业,成长于苏北农村,现定居苏州,供职于一家日资企业。十五年前在中专学校读书时接触基督教并慕道,后于读研期间受洗归主,之后参与大学生团契服侍,至今有十年之久。业余参与文字事工,并作力所能及的学术研究,关注当下城市化给传统社会带来的冲击以及基督教在社会巨大转型背景下的角色和功能。以宗教社会学的视角观察基督教所遇到的危机和机遇。

李道南—作者文章

  • 道成肉身:偶像还是具象?

    举这个例子,是想说明一个问题,道成肉身是“道”的具象化,但是在我们的日常信仰实践中,却将它偶像化了。
  • AI讲章:对信仰的亵渎还是科技的进步?

    首先我们应该知道,AI不是一种生命形式,显然它们无法建立信仰,无法与上帝相遇,并按照福音的教导,像人一样产生悔改的意识,更不用说用心灵和诚实敬拜上帝了。他们没有心灵,也谈不上诚实。它们就像一台打印机一样,所写的文章也不过是对事先输入内容再输出的结果。
  • 从古典与现代自由观对比思考:自由的核心是自治

    自由,在今天很多人的眼中,把它等同于财务自由。只要财务不自由,任何都不能自由。因此,自由问题,被消费替代。自由就是一个有能力买买的过程。这个能力越大,自由的空间就越大。
  • 悦影评丨我们都在“诺亚方舟上”——观电影《猫猫的奇幻漂流》

    世界的创造出自上帝之手,因此世界必然有一种共同的基本语言,能跨物种被所有创造物使用。这个语言就是合作!它不再像人类语言那样,以复杂的符号为载体,而是不舍弃的陪伴。《一只猫的奇幻漂流》从头至尾没有太多人的要素参与,如果有人的要素,那也是在大自然面前不堪一击的建筑,他们孤独地矗立在大洪水中。
  • 从自然里解脱出来

    风水的背后是天人合一的理念,人与自然是一体的,从人到自然有着不中断的连续性。不仅风水,巫术同样如此,尤其是交感巫术。人们相信自己是自然的一部分,自然的风吹草动,可以影响到人的生活和命运。因此掌控和改变自然的秩序,就可以左右人的命运和生活。
  • 不同处境之下的律法禁忌与变化

    今天,我们有了抗生素,也有了食物冷藏保鲜的技术,因此我们就可以吃一些被屠宰并保存数月的肉类,也不用再按照蹄来区分可食用动物肉了。
  • 悦读| 《商贸与文明》:杀鸡or取卵——历史发展的两种秩序

    我们知道有个成语叫杀鸡取卵。这其中是两件事,一个是杀鸡,一个是取卵。前者意味着财富的捷径,那就是通过暴力的方式,直接省去时间成本和风险成本,而获得鸡肉。但是这种方式是不可持续的。而后一种方式呢,通过喂食母鸡,而获得可持续的财富。当然这里要付出时间和风险成本,因为可能在你喂养的过程中鸡会染病死掉或者丢...
  • 上帝会原谅我们犯的错吗?

    在生活中,因为我们工作累了,而错过了礼拜,因为工作场景,而吃饭没有祷告,这些上帝不会记仇,因为上帝知道你的内心是真爱他,你的信仰是真信仰,你的悔改也是真悔改。
  • 跟随耶稣,真的能“飞黄腾达”吗?

    不要试图窥探上帝的秘密,我们只能徒劳而返。我们当负耶稣的轭,学耶稣的样式,这样心里才有安息!才能获得真正的永生!
  • 每个基督徒都是哲学家!

    谁说孩子小不能进行哲学思考呢?谁说哲学深奥不属于我们普通人呢?在这本书,乃至在我们的生活场景中,哲学思考普遍存在。