李道南—作者文章
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从那些看似“无用”之外的事再思：耶稣带给我们人生的意义
我们的生命不是为了肉体的长生不老，也不是一生像剧本一样的顺遂，而是在世界中勇敢地追求意义，因为他始终与我们同在。耶稣是想通过自己道成肉身告诉我们，人生活着是为了建造新的生命。因为按照他人剧本的表演，不是自己的生命，不是自己的人生。 -
顺服冠冕下的虚无主义
耶稣关注的层面不是遥远的天堂和死后的世界，而是当下的真实生活和世界。耶稣告诉大家，要关心邻舍、家人，这些身边的人才是你的世界，他从未让门徒去关心遥远的异国他乡的人，或者某一个根本没去过的地方。 -
悦读｜《虚无主义》：楚门世界中的我们
然而，当我们沉浸在理想世界中，把它们当作真实世界的时候，我们就忽略了当下真实的生活。我们沉浸在一个虚假的世界里，一个被剧本提前写好的世界中。 -
如何回应真理与世界对立的观点？道成肉身才是关键
真理是绝对的，因为他不依赖于世界而存在；真理也是具体的，通过道成肉身进入世界，通过具体的历史彰显出来。这是我们处理真理与世界的最根本立场，离开这个立场就无法理解耶稣和他的福音！ -
从按才受托再思：何为忠实的仆人？
我们是一粒麦子，里面有耶稣给我们的新生命，如果这粒麦子始终是一粒，那么它必将枯亡。只有进入世界，进入泥土，让自己发芽成长，才能结出更多的小麦！如果你真的爱耶稣，那就进入人群，力所能及地为他人提供帮助，带来安慰吧。这样必有更多的恩典临到你！ -
被绑架的善良不是善良
善是出于自由，不是出于强迫的。作为基督徒，我们应该善良，但不是无原则地善良。无原则的善良不是善，甚至是一种恶。因此，在我们做一件事情之前，要想耶稣的话：“我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”我们既要像鸽子般善良，也要像蛇般的灵巧！ -
悦读｜《故事法则》：生活的苦难与大团圆的结局
故事和文学都是人们的思想，不论是“俗套”的大团圆结局，还是现实主义的文学小说，它们都来自现实，来自生活，只不过前者是对现实生活的失望，后者是对现实生活的叹息，它们对现实的态度是一致的，那就是不满。 -
重新理解婚姻——读《婚姻的意义》
婚姻并不是让人失去自由，而是获得另一种不同于单身的自由。正如在伊甸园中，独身的亚当无法完成上帝的工作，耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”伴侣是来帮助我们的，不是产生问题或者束缚对方的。婚姻的神圣起源不可被忽视，只有神圣的婚姻观念，才能带来认真的态度。 -
别把自己当成真理
法利赛人有很强烈的道德优越性，他认为自己遵守了律法，就一定比那个税吏在道德上高大很多，也更加靠近上帝，因此上帝必然更倾向他。而税吏呢，则因为在门口为罗马当局收税而被认为是民族的背叛者。 -
从三个仆人定位AI扮演的角色
与上帝关系的削弱，从来不是外在的原因，我们自己不再寻求，自己不再精进的时候，别说AI了，哪怕一顿简单的美食，或者一部热播的电视剧，也能将你从上帝面前拉走。这不是美食和电视剧的错，是你自己的问题。正如一把刀划伤了手指，这不是刀的错，也不是手指的错，因为使用这把刀的是你自己，是你自己的不小心导致的结果。...
