李道南—作者文章
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伟大的基督徒，还是伟大的见证？
聊了半天，这最后一句话，让我们感受到了伟大之处——热爱自己的工作，并从工作中给他人、给自己带来幸福的体验；热爱家人，从农村来到城市陪伴家人。这样的人值得我向他投以敬意，这样的基督徒才是伟大的基督徒。 -
麦田里的恩典：从路得与波阿斯看“爱人如己”的实践
按照犹太人的传统，犹太人尤其是男人不能和异教徒同桌进餐。他们认为自己是上帝的选民，因此对异教徒就比较排斥。但是犹太人波阿斯就不同了，他邀请摩押寡妇路得一同就餐。到了吃饭的时候，波阿斯对路得说：“你到这里来吃饼，将饼蘸在醋里。 -
悦读书 | 《圣经食谱》：从食物叙事来理解信仰
获取食物，获取稳定的食物，获取丰富的食物，这是历史发展的动力。历史不断前进的动力，就来自食物的吸引。当马可·波罗用他在中国大都（今北京）的亲身体验，向他的同胞书写道，在东方中国一个看守城门的士兵所用的饮食，也胜过欧洲一个国王的午餐时，他的体验为欧洲人的海洋冒险提供了一个目标和动力，那就是为了香料，他... -
警惕信仰的“准社交”化：你的信仰是单向接收，还是双向实践？
只接受不反思，这成为很多基督徒的信仰状态。这种准社交的信仰模式，并不符合耶稣的教导。耶稣当年在面对魔鬼试探的时候，如果按照这种准社交的模式，那么只要服从魔鬼的安排就可以了，何必要拒绝魔鬼，自己受苦呢。因为魔鬼给耶稣的许诺都是人性喜欢的，权力和金钱谁不喜欢呢？但是耶稣却用上帝的话语战胜了魔鬼。 -
“是我，不要怕！”——岁末年初的终极安慰
又到年尾，也许我们有很多遗憾，有很多计划没有完成，又增添了更多的压力，新的一年又要来临，在新的一年中有许多未知的因素，也许是好的，也许是坏的，就像夜里在加利利海行船的门徒们，也许一场大风暴会在未来等着我们，但是我们不要忘记耶稣时刻在看着我们，关心着我们，关心我们的一举一动，并时刻与我们同在着。新的一... -
教会的“代沟”特殊性：当观念差异上升为“真理之争”
如果说社会在它快速变迁的过程中，有一个不变或者与社会慢一拍的地方，那大概就是教会。教会因为三多一少的基础问题，让信徒在观念和价值观方面同质化。他们持有保守和传统的价值观念，又因为他们是一个封闭的团体，因而他们成为被社会变化遗忘的群体。 -
悦影评 | 在前行的路上，与自己和解——观电影《一个人的朝圣》
真正的救赎不是关乎死后的去向，而是改变当下的状态。它不是让人有物质的改变，让人突然拥有很多钱财，也不是让人精神的革命，让人突然拥有另一个人格。它不过是让人面对过去的自己，接纳老我，与过去和解。 -
不要忘记，耶稣出生在马槽里
耶稣出生的时代并不是一个和平的时代，耶稣栖身的马槽也不是一个田园牧歌的静谧乡村，耶稣出生的马棚与祥和没有关系。耶稣出生在一个充满动乱、焦虑、哀怨的世界。 -
“埋儿”与“割股”：论孩子作为独立个体的千年缺席
孩子在家庭关系中，不是一个独立的存在，在传统上是父母可以控制，在关键时候甚至可以抛弃的物品，现代则是可以被干预和安排的对象。直到今天，孩子在家庭中都没有被完全作为一个平等独立个体来对待，没有成为与父母平等被尊重的存在。 -
信仰小寓言 | 求得具体，奉献抽象
上帝不需要我们把一切都奉献出来，把一切都交托出来，他只需要你财富中的一杯“凉水”，因为这杯凉水对饥渴的人来说胜过昂贵的甘露。
