有了上帝的看顾，我们还需要为自己负责吗

春运已经开始，外出务工的人们不远千里也要回家，一年在外，不论怎样都要回到那个被称为家乡的成长之地，因此道路上人山人海犹如滚滚长江，最终分散成抵达千家万户的水滴。

春运开始时，看着大包小包，一脸喜气洋洋、步履匆匆的回乡游子，我想起前几年发生的两个关于回家的故事来。

李姐妹来自苏北，自春节之后出来打工就一直没回去过。因此这次工厂提前放假，她早就抑制不住激动的心情，提前就把一年辛苦的几万块钱积蓄取出来，放进包里准备回家。人流如潮的春运路上，挤公交、挤火车，怀揣着这么多现金，万一被偷了怎么办。

同室工友提醒她注意安全，她信心满满地说：没事的，昨天晚上祷告了，上帝一定会带领我平安回家。

接到的她电话时已是凌晨三点，她带着哭声断断续续地说，自己放在上衣口袋里的钱不见了。我让她赶紧报警，寻求警方帮助。但她首先纠结一个问题，就是上帝为什么不保守她了，是上帝抛弃她了吗？

我当时真是哭笑不得，都这个时候，不是想办法挽回损失，而是担心上帝的恩典。

另一个例子是我家里一个亲戚的遭遇。刚刚大学毕业，家里为了介绍对象特意给他买了一辆汽车。在没有高速经验、甚至没有驾驶经验的情况下，半夜就上了高速。之前就一直告诫他不要开车回家，更不要晚上上高速。

经验缺乏，加上缺少睡眠，这样上高速当然是凶多吉少。

接到出事的电话是凌晨四点多，追尾加上被车撞，在医院抢救。

事后很久，我问他们，怎么这么大胆晚上上高速的。他的回答同样让我哭笑不得。他说已经算过命，说这一年会平平安安，而且家里还按照风水改造过，应该不会出什么大事。

我不知道他们凭什么这么信任他们的神，把自己的身家性命完全交托。但仔细想想，这种对神的信仰，其实是推脱了自己的责任，一旦神灵没有按照他们的意思保佑他们，出了意外，他们不是考虑自己的责任，而是责问神灵的责任。这种信仰，与其说是信仰神，不如说是自己不愿负责。

前者那个姐妹是为了省点手续费，上帝不过是说服自己带现金回家的借口；而后者大概是用神灵给自己一个开车回家的理由吧。

这种都不是在信仰神，其实他们只是为自己做一件事寻找借口和理由罢了。

耶稣在四十天饥饿之后，被带到旷野接受试探，如果耶稣的信仰也像上面那两个例子一样，会是什么结果呢？魔鬼让耶稣跳下悬崖，并告诉他圣经说上帝一定会拖着他的脚，不碰到石头。此时，耶稣就会跳下去；耶稣也会吩咐石头变成面包，因为反正有上帝负责，他就不会考虑自己的责任。

但耶稣没有上当，而是拒绝了魔鬼的试探。耶稣在这三个试探中，是不信任上帝吗？圣经上明明写着，跳悬崖上帝会保守，那么他的信心那里去了？

信上帝，我们的责任又怎么处理呢？是不是信了上帝之后，我们就不用考虑自己的责任，而一切只交给上帝负责就可以吗？

耶稣回答魔鬼的话引用了申命记的话：“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。 (申命记 6:16 和合本)”

耶稣的回答，充分显示了一个信仰上帝者的责任。我们信仰上帝，更要担负自己的责任。

许多事情我们常常听人说，那人不是信耶稣吗，怎么还会生病？那人不是信上帝人吗，怎么还是出车祸？好像信上帝就是一种买卖，拿我们钱财所以上帝一定为我们消灾。这和农村里向那些像巫婆神汉出钱财，他们保证我们一年没有灾难一个道理。

迷信是什么？我以前都认为，迷信是非理性的行为，是一种情感的依附，是一种不能用理智思考的状态，这样人们才会去迷信。

其实仔细考察迷信的结构和因素，会发现，迷信是最符合理性的行为，也是最世俗的利益最大化行为。

上面的例子中，信上帝的李姐妹和那个信传统风水和算命的亲戚，都可以称呼他们是迷信，他们的特点就是理性。李姐妹对上帝的信仰，是为了省掉回家的取款手续费；我那个亲戚为了能说服自己开车回家炫耀和相亲，把风水和算命当成说服自己开车回家的理由。

他们对神灵的信仰，表面看来是迷信，实际上都是为了达到自己目的的手段。在目的和手段之间，那些我们称为迷信的行为，不过是一种捷径罢了，目的都是利益最大化。

那些请神婆跳大神，以求自己疾病康复的行为，和那些为了自己康复而寻找牧师祷告一样，他们都是企图在神灵那里以最小的成本，获得最大的收益。这其间他们把自己的责任降到最低，自己付的责任越少，付出的成本越少，利益也就能最大。

我们信仰上帝，不可不考虑自己的责任。上帝不是我们的替罪羊，也不是我们的担责者。

春节回家，我们对家人多负上自己的责任和关爱，而不是仅仅为他们祷告，我们为自己也要负上自己的责任，而不是把自己仅仅交给上帝，就坐等上帝的护佑。

“你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。 ”(申命记 6:16 和合本)