谨记：若不结果子，耶稣会用福音这把剪刀修理我们

教会里总有些信徒觉得，自己加入了教会，信了耶稣，只要按照教会说的，按时聚会，按时读经，按时奉献，就必然会在上帝的国里得着位置，就必然会得到上帝的恩典照顾。同样有的牧者也这样认为，他们本着只要讲道了，只要侍奉了，只要自己按照程序完成了工作，那么就是上帝喜悦的仆人。他们从心里不是积极去行动，不是以一种新生命的姿态去展现信仰的活力，而是以程式化的生活样态，展现了一成不变的形式。

这就像一个生病的人，有一天换了新衣服，以遮蔽病态的身体，画了浓妆以掩盖病入膏肓的肤色，他就以为自己是一个健康人了。健康与否不在于你的衣着和化妆，更不在于你故意展现给别人的高昂姿态，而在于你的身体的状况。同样一个得新生命的人，也不在于他们会背多少圣经，奉献了多少金钱，而是在于他内在新生命是否自然涌现，是否有见证福音的动力和行动。

一个商品总是被商家的广告说得完美异常，就如一粒药丸包治百病一样。然而，我们应该深知，商品本身的质量在于这个商品本身，而不在于商家的广告。——我们的信仰和生命，同样不在于教会的认可，也不在于牧师的认可，而在于我们自身对福音的认知，对新生命的认知。

那些想在教会靠着程式化展现信仰，并希望以此获得上帝恩典的人，他们可能得不到恩典，因为耶稣已经说过了，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。”

见过果树的人都知道，不论是苹果树还是梨树、葡萄树，每年的冬天都要修剪，这是一个保证来年春天，果树能结更多果子的技术活。修剪的目的就是把不结果子的树枝去掉，因为他们不结果子，还要分走果树的养料，使果树结的果子得不到充足的营养。除了每年冬天要大修剪之外，每年的春季还要修剪掉多余的花。果树开花太多，而结的果子就会小。因此，一棵果树的田间管理，需要一年四季跟进，不能中断，一旦中断偷懒，那么就会影响来年的果子收成。

我们的信仰就是这样一个结果实的过程。我们自己就是那棵果树的枝条，耶稣就是园丁，他不断修剪我们。耶稣用什么来修剪呢，显然耶稣是用他的福音。耶稣告诉我们凡是不结果子的枝子，就要被剪掉。而结果子的枝子也要仔细修理，使结的果子更多。耶稣怎样修理我们呢？显然也用剪刀。

耶稣修理我们的剪刀就是福音。耶稣在福音书里，已经将他的剪刀张开了，就看我们是否把自己的枝子放进去。这张开的剪刀就是耶稣的命令：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”这把剪刀不仅能修剪掉多余的枝子，还能把我们修剪成结果子的摸样，让人看了就知道哪一棵是结果的枝子，哪一棵不是结果子的枝子。

但是枝子能结果子，不是单独存在就可以的。一个枝子修剪掉无论怎样精致，只要它离开了树干，离开了这棵树，那么它不仅结不了果子，还无法成活。因此，枝子必须在树干之上接受修剪。我们作为耶稣的门徒，当然也不能离开福音这棵树干。我们觉得只要自己按时聚会，努力读圣经背圣经，按照自己的标准就会结出好果子。只要我们在教会里，蒙教会的喜悦，按照教会发布的标准去行动，就可以结出好果子。只要按照的标准不是耶稣的标准，使用的剪刀不是耶稣的剪刀，那么就没有好果子结出来。如果我们使用自己的剪刀，那么就像先射箭再画靶心一样，虽然我们能百发百中，但是依然不能提高我们的箭法。因此，修理枝子，不能离开树干，我们的成长不能离开福音，不能离开耶稣这棵大树，否则不论我们自己修剪得多么漂亮，这根枝子都不免死亡。

有很多人认为，既然我信耶稣了，就没问题了。如果我们不践行耶稣的命令，不践行福音，那么我们就是接在耶稣这棵葡萄树的不结果子的枝子，迟早要被修理掉。因此，任何一个人不能心存侥幸，心存懒惰之心。就像一个学校，收进来的学生不是都能毕业，到期末考试的时候，总是要淘汰一些人。

不仅上帝的剪刀会修剪我们，社会也会修剪我们。如果我们不思进取，不实践福音，而只是将教会当做一个温暖舒适的偷懒巢穴，那么这样的教会最终要被历史淘汰，被社会淘汰。尤其是当下的环境，更是是一种提醒，剪刀已经放在我们身上，我们是不是要被剪掉，还是结出更多果子，就在于我们自己。我们是被社会被历史淘汰，还是重新回归社会高处的灯，就看我们自己有没有按照用福音这把剪刀修剪了！