中神院长黄国维：上帝从未抛弃过这个物质世界

在提及“末世”话题时，很多基督徒会想到天灾、地震、战争等。中国神学研究院院长黄国维认为，需要反思这些所谓的末世的征兆的意思是什么。

新旧约关于拯救的信息，都不仅针对人的灵魂

黄院长提及旧约挪亚方舟和洪水审判的经文说，上帝会使用世界的灾害来审判人的罪。此外，在人的顺服中，上帝也使用方舟来拯救挪亚一家8口。在这里要注意方舟不仅拯救了人类，还拯救了各样的动物，上帝不单救赎人，还救赎祂创造的一切活物。

黄院长进一步提及新约解释说，约翰福音3章16节说“神爱世人”，英文圣经的表达是“For God so loved the world”，这里“world”的意思是上帝爱这个世界，上帝拯救的是整个受造世界。黄院长认为，在讲基督拯救人的罪时，不能忽略受造世界。他说：“当人的罪被洁净之后，也去影响这个受造的物质世界，这是基督的救赎论。”

在道成肉身中：上帝肯定了物质世界是好的

基督徒都知道“道成肉身”是上帝成为有物质形体的人来到这个地上，黄院长认为这体现了上帝肯定了这个物质世界，并且深刻的体现了上帝和这个物质世界的结连。初代教会曾出现过的异端——诺斯底主义，认为物质世界是邪恶的，不是从上帝来的。在抵抗诺斯底主义时，基督论强调基督是真神也是真的人。基督的道成肉身，肯定了这个物质世界是好的。因为上帝自己成为了物质的人，有身体来到这个世界，而这种神性和人性的结连正是上帝和物质世界的结连。

黄院长强调说：“道成肉身给我们的一个信息，就是上帝告诉我们祂永远不会放弃这个物质的世界，上帝肯定这个物质世界。”

此外，在使徒信经中说“我信身体复活”，保罗强调的也是信徒身体的复活。黄院长认为，今天的基督徒在理解救恩的时候，需要知道基督拯救的是我们的全人，不仅是灵魂，末日复活时，人的身体要复活。

救赎中，要看重“和好”的信息

歌罗西书1:20 既然籍着他在十字架上所流的血成就了和平，便籍着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。

黄院长认为，这节经文直接体现了受造世界也要得救赎。保罗在这里说的万有，包括这个受造世界。因此在歌罗西书看到的救赎，包括人、人的整个身体，还包括了整个受造世界。

此外，在救赎中，“和好”很重要！在基督成就的救赎中，天地万有都与基督和好了。黄院长说，在理解救赎时重要的是“和好”，不单是称义。称义只是我们身份的转变——我们不再是上帝的敌人，面对审判的时候，我们不再被定罪，但是定罪只是救赎中的一个部分，最重要的是神看我们为儿女，这是和好所传达出来的关系。

救赎是关乎整个受造世界的

在罗马书可以看到保罗最开始讨论的是外邦人、犹太人都需要救赎，到了8章，保罗把救赎扩大到了整个受造物世界中。保罗说万物因人的犯罪而服在虚空之下，万物成了无辜的受害者。但受造世界存有盼望——指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。

黄院长指出，在这段经文中清楚的讲论了关于受造物的救赎问题。他说：“受造之物得享神儿女自由的荣耀，并不是说受造之物将来要成为神的儿女，享有神儿女自由的荣耀。而是指万物也要被救赎，基督也拯救被造物世界。”万物将从人的罪而来的虚空之下，得到救赎。

怎么看主再来时的审判？

我们对末世和审判的理解，将影响我们的价值观，进而影响我们在地上的生活。在很多传统基要派信仰的理解中，主再来时这个世界会发生灾难、战争，地球会毁灭。在这样的理解中，基督徒认为，人生最重要的就是信主，在地上的生活似乎只是为了等候去天国。

黄院长发出提问：“为什么我们还在这个地上？”可能有人会说“因为还有很多灵魂没有得救”，黄博士肯定说“传福音当然是最重要的。”但他认为，我们要回到圣经看关于主再来以及新天新地的信息，也需要对我们传统的理解做一个反思：主再来的时候，真的是地球毁灭式的吗？

启21:2-3 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”

这段经文描述的新天新地是圣城新耶路撒冷要降临在这个地上。黄院长指出我们在信仰中的误解，“很多时候，我们的理解是，主再来时我们要‘升到天上’”。

他进一步讲解说，约翰说的是“神的帐幕在人间”，这意思是天国要降下来，在这里可以看到上帝强调我们在这个地上的生活是重要的。上帝要降临在这个世界，祂要与人同住。

上帝要更新这个旧的世界

上帝肯定物质的世界，没有一丝要放弃物质世界的意思。

在过往的理解中，“新耶路撒冷降临，我们离开这个世界，去天堂。这是我们想象的方式。”黄院长说，在启示录中，看到上帝不是要毁灭旧世界，而是要将这个世界更新。

什么是更新（renew）？黄院长解释说，我们处理旧东西的方式大多是抛弃和扔掉。比如，在物质充裕的今天，很多旧东西会直接被扔掉，买新的就行。因为比起直接换一个新的，“更新”是很麻烦的事情。

人面对困难时，很想简单的用“抛弃”来解决问题。比如，丈夫妻子关系不好，离婚；教会有问题，换个教会。这就是人的方式，抛弃不好的东西。但这不是上帝的工作。

“但上帝不像人，上帝没有放弃堕落之后的世界。”黄院长说，上帝如果要放弃我们，可能从创世纪起初人犯罪的时候就已经抛弃了，但上帝没有。上帝竟然让自己的儿子为了人的罪而死，这是上帝给罪人的恩典。

面对我们在人的罪中面对的各样关系的难处，黄院长鼓励大家回到“更新”的关系中。“我们对身边的人，对婚姻，对教会，对世界，（需要知道）‘更新’才是上帝的工作。”黄院长讲解说，上帝不放弃祂创造的好的世界，上帝爱、享受这个好的世界。因此“新天新地”，不是用一个新的世界代替这个旧的世界，而是上帝将原来的旧世界更新了。

在耶稣的复活上可以看到这种更新，耶稣物质的身体也复活了，从祂钉痕的手可以看到耶稣没有抛弃原来的物质的身体，而是将旧的更新了。

启示录21章描述的新天新地，不再有海，眼泪、死亡、悲哀、哭号、疼痛等，黄院长认为， 这里表达的意思是被更新之后，罪对人和对世界的影响没有了，上帝保留了最初创造世界里的美善。