让人记住你的是你的品格，而不是你的财富

今天的富豪让人趋之若鹜，成为众多年轻人心中的偶像。他们争相去复制那些他们心中富豪的致富之路。有的人为了复制他们的路径，荒废了学业，提前加入娱乐圈的成名之列，他们卖力地表演、直播，甚至走捷径式地擦边；有的倾家荡产创业，而不顾行业的前景，等等这一切，他们向往的不过是他们成名之后的财富和奢侈罢了。

在生活中，很多人以为只有自己有钱了，有了大房子、大车子和豪华的衣服以及虚浮的名头，才能被人尊重，被人瞧得起。当他拥有这样的装备之后，他最期待的是春节回老家，可以在村头炫上一圈，成人邻居眼里令人艳羡的对象。

然而，让我们想想在我们的头脑中，能留下印象，让我们尊重的对象，有几个是这些富豪呢？你知道今天的富豪，你知道今天的首富，但是你知道汉武帝时期的首富是谁吗？你知道宋神宗时代的首富是谁吗？当然，我想他们肯定会有，只是如果你不翻阅半天历史，可能还真找不到。可见，尽管他们富可敌国，但是并未在我们传统的记忆中留下太深印象。更不用谈，关于他们的值得我们效法的品格了。

然而，你一定知道孔子，知道孟子，知道庄子等等诸子百家；
你一定知道苏格拉底、柏拉图、斯宾诺莎、康德等等；
你也一定知道特蕾莎修女，也一定知道徐霞客和李时珍：
.......他们都不是富豪，可能还是穷人。

孔子一生穷困，尽管有做官的时候，但是也丝毫与富豪沾不上边，甚至晚年时还四处流浪如“丧家之犬”。孟子显然也没有富可敌国之说，与当时的那些“君”相比，他也是个游方僧一般的穷户。庄子呢，更是穿着补丁的衣服，吃着简单的食物，自己如蜉蝣一般生活在乡下。苏格拉底是个鞋匠和接生婆的儿子，也许只有柏拉图稍微富有些，但是我们记住的也不是他的财富。特蕾莎修女呢？不曾拥有自己的财产，甚至把大量的金钱财富拱手送与别人。李时珍尝百草，编药典，徐霞客一生与财富无关。

他们之所以能穿越时空，在一代代人的心中留下深深印记，并影响着我们的观念和思想，不是因为他们的财富，而是因为他们品格和学说。孔子尽管如丧家之犬一般四处流浪，但是他值得我们尊重的是，他的言行是一致的，庄子同样如此，他甘守贫困，拒绝出仕，宁愿身立蜉蝣地，也不愿被高官厚禄束缚。苏格拉底的伟大之处，在于他践行了自己的美德，即使在被判饮鸩之刑，能逃跑的情况下，他依然坦然赴死。他们的言行一致，让我们记住了他们。

他们虽然没有太多的财富，但是却穿越历史。由此可见，让人记住的不是你的财富，而是你的品格。其实大家看到你的财富，尤其是看到你把财富显露出来的行为，他们投来的也许不是羡慕，而是一种嘲笑而已。因为大家心中对财富和品格的分量是不同的。

当然这不是说，我们应该像庄子一样，视金钱如敝履，过一种贫穷的生活才是正道。我从不提倡贫穷，也不歌颂贫穷。贫穷从来不是我们生活的应然状态。甚至，我们应该努力消灭贫穷，因为贫穷太坏了，它会滋生很多不好的东西。

任何一个人都值得我们尊重，不管他是穷人还是富人，对他们的尊重与金钱无关，而与我们的品格有关。尊重他人是我们应该具备的品格。

但是有一种穷人不值得我们尊重，那就是被财富金钱奴役的人。这样的人，无论他拥有多少财富，无论他拥有多少名望，他始终都是一个穷人。我们都知道的吝啬鬼欧也妮-葛兰台，一生最依恋的不是自己得妻子女儿，而是自己的财产。他妻子死了，他不是感到痛苦，而是马上把妻子财产的继承权从女儿那里抢夺过来；自己临终的时候，伸手想抓神父身上佩戴的镀金十字架据为己有；他最后的嘱托不是不舍自己的亲人，而是让女儿代他看管好自己的金库。他一生拥有很多钱，但他却做了一辈子的穷人。他害怕花一分钱，害怕失去一分钱，害怕别人趁他睡着的时候，拿走哪怕一个钢镚。他是有钱人，却一无所有。他成了他财富的奴隶，财富才是他的主人。

一生被财富占有，并且还欲望着更多的财富的人，都是真正的穷人。他们一辈子不舍得花钱，不会使用财富，财富只是彰显自己虚荣的工具。

什么才是真正的富有呢？只要那些懂得使用财富，驾驭财富的人，他们将财富的功用发挥地淋漓尽致。财富的功用是什么呢？是帮助我们过上幸福和有品格的生活。你的财富让你给家人带来幸福，过上体面的生活，帮助了那些需要帮助的人，让你的品格在财富的使用上展现无遗。如此，你能获得别人发自内心的尊重。古罗马哲学家爱比克泰德说“‘认为要紧的是钱的数量而不是头脑的状态’，这种观念是非常愚蠢的！”

耶稣说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”你穷其一生所囤积的财富，在贫瘠的灵魂和品格面前，有什么意义呢？“　神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。”

不要让财富做了你的主人，你要做财富的主人！