从轴心时代VS希腊时代反思：我们距离耶稣有多远呢？

在我们人类的发展史上，最主要的两个内容就是安身和立命。也就是物质生活和精神归属。这两个方面是同步的，只不过当安身迫切的时候，立命也就会暂时少点光芒。

因此我们看到，每当人类的发展史，物质生活大充裕的时代，也就是商业大发展的时代，立命的问题也就成为历史的主要内容，这个时候人类历史表现的是文化纷呈，各种大师级人物不断出现，他们的思想光芒响彻环宇，穿透千年的历史，直达今天。

第一个人们关注立命的时代，就是被我们的历史学家称为距今两千多年前的轴心时代。

轴心时代产生的大师包括古希腊的苏格拉底、柏拉图，以色列的耶稣，中国的孔子，印度的释迦牟尼等。为什么这个时代会产生这样的思想和人物呢？

苏格拉底的时代，是商业发达的时代。希腊殖民地环绕地中海，国际贸易发达，商品交易频繁，因此在希腊世界那些贵族精英和自由民不再为物质发愁。奥林匹克运动会成为希腊生活的典范。在这样一种物质相对丰富的时代，人们考虑的不再是生存，也不再是财富，而是怎样在这样的财富规模上获得精神的提升，也就是为什么活着的问题，生命的意义在这样的时代已经超越了物质的考虑。苏格拉底最大的意义不仅在于他扭转了人们的关注的方向，将人的眼光从天上拉到了人自身，更在于他的生活和他的思想是一致的。苏格拉底为当时代的人提供了一种立命的典范——按照善的德性生活。

苏格拉底之前哲学关心的是世界背后的运转规律，是天上的事情。但是人们如何过有意义的生活，却被认为是地上的事情而不屑一顾。正是苏格拉底为人们提供了关注自身的理念，思考为什么而活。在一个相对商业化的时代中，怎样才能过有意义的生活，完成有意义的人生。苏格拉底不仅这样想，也这样做的。他人生的高光时刻，是他因为教导青年追求自我而被诉亵渎神灵，从而被判决服毒而死。苏格拉底放弃求饶和逃跑，欣然赴死。

在苏格拉底之后，整个希腊化时代，影响最大的思想潮流，大概就是遵循苏格拉底德性生活轨迹的斯多葛派。被我们熟知的这一思想流派代表人物鹤作品有马可奥勒留的《沉思录》，塞涅卡《书信》等等，他们强调的生活伦理是过一种节制的生活。当然不是禁欲，也不是贫穷，而是一种独立于财富，不被财富所辖制的独立人格。斯多葛主义的思想直到今天都很流行，《像哲学家一样生活》、《与塞涅卡共进早餐》等书籍从成为畅销书，一版再版。

画面转回到孔子时代，是商业发达的春秋末年时代，这个时代积累的财富让大国具备可以兼并彼此的基础。因此孔子回答那个时代关于立命的问题。如何做一个君子，如何在商业和政治地位不断变化的处境中，还能泰然自诺。孔子和苏格拉底一样，都是将自己的行为和理念统一起来。

我们再来看看耶稣。耶稣的时代是希腊化时代，以色列地处希腊化的区域之内。希腊化的特点是强调人的享受，浴池、剧院、体育场、戏剧等等在犹太人生活中都很流行，犹太人甚至以取一个希腊化的名字而成为时髦。一方面是希腊化的影响，另一方面是罗马帝国的殖民，让整个普通民众夹在中间，成为律法的牺牲品。因此如何在这样的夹缝中，过好自己的人生，不仅成为普通的犹太大众关心的问题，也成为希腊化世界中精英关注的问题。耶稣回应的恰是这个问题。

在耶稣的整个论述中，没有涉及太多神学理论，或者本体论以及伦理学的大道理，他的论述关注的就是怎样充实地度过当下的人生。当然，这种人生并不是一定非得有多少财富，而是生命的平静与财富的多寡是独立的。

耶稣教导的都是生活中道理，比如告诉我们生命和财富的关系。“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”飞鸟的翅膀，野花的灿烂，都是自身生命中所有的，不是依靠任何物质财富所装扮的，因此不要为衣裳忧虑，而应该发挥和利用我们生命中本就具备的财富。“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。”不要用外在的东西来提高自己，这样你的生命只会被他们所牵制。灿烂的生命就是成为独立的自我。

“所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”我们的生命应该着眼于当下拥有的，而不是聚焦于那些不曾得到的东西，忧虑那些不曾发生的事情。生命需要二分，我们应该清楚当下我们拥有什么，而不是焦虑于那些我们不曾拥有的未来。因此，我们不用焦虑，因为焦虑也不能让我们变得更好。正如塞涅卡在一封信所说“穷人不是拥有的太少的人，而是总渴望更多的人”，这就是焦虑的来源。

耶稣的每一个教导，都是关乎我们当下的生活，怎样过的更有意义，怎样不被外在物质世界辖制。与耶稣关于人生伦理对应的是宗教化的法利赛人。他们不关心你怎样生活，你怎样克服焦虑，怎样对待财富。在他们眼里，你要做的就是圣洁无暇，怎样具备上天堂的资格。在他们眼里，你是有钱的商人还是一贫如洗的穷人，你是木匠还是税吏，你是一夜返贫，还是一夜暴富，都没有区别。他们根本不关心你，关心的是你宗教的圣洁，就像今天的基督教一样。

我们今天回看轴心时代，它产生的背景和今天何曾相似，但是今天的基督教是否要反思一下，我们距离耶稣有多远呢？耶稣的教导同样适合今天的我们，因为人性经历了两千多年之后，并没有什么变化，我们变的不过是更丰富的“安身”罢了，但是“立命”同样是匮乏的。