你被标准化了吗？到底什么才是基督徒的标准？

在我们的传统创世神话中，女娲创造人的方式和上帝创造人的方式是截然不同的。女娲造人是用泥土，“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”一开始女娲是纯手工造人，后来觉得这个工作太累了，于是就拿了一个绳子，在泥土里滚一下，然后甩出去，这样甩出的泥点就变成了人。因此，纯手工造的人就是富贵群体，而用绳子量化生产的就是贫民。这不仅是人的等级之分的先天根源，也是造人的量化生产的源头。

我们的教育自古至今都有这个倾向，那就是标准化生产。儒家的“教化”同样是有统一化的意思在里头。让大家成为统一的标准的臣民，这几乎是所有统治者的理想。因此，在古代的科举考试中，从启蒙教育，到乡试会试，所有的阅卷和出题都有统一和标准的格式，尤其以明代的八股取士为最典型。

然而，回头看看上帝的创造呢？显然不是标准化生产，而是个体性原则。 　神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝造人是按照自己的样子，但是这并不是说上帝造人是按照一个模式来的。这里的“我们”并不是单数，因此也不是多神的意思，而是上帝的丰富性。上帝的概念本身就包含了上帝的丰富多彩。关键这里上帝造人是按照自己的形象，这显示了人的高贵。而且所造之人，没有等级之分，全都共同承担着管理世界的责任。因此在上帝的创造这里，不存在一个类似我们传统文化中的标准化问题。

但是，在传统教会中，我们却时常能听到这样的讨论，你们要像某某那样属灵，要像某某那样虔诚，成为一个合格的基督徒。最常用的例子，是亚伯拉罕献祭自己的儿子。这几乎成为大部分基督徒标准化的生产线。要像亚伯拉罕那样，当上帝要求把自己的儿子献祭的时候，毫无犹豫地把儿子摆上。因此，他成为信仰的伟人和让我们模仿的榜样。如果按照他的标准，那么圣经中几乎没有合格的基督徒。就是耶稣，在面对十字架的时候，也心生恐惧，额头冒汗，内心软弱，祈求上地把这一苦难移除，“我心里甚是忧伤，几乎要死。”而耶稣的那些门徒更不用说了，彼得三次不认主，多玛质疑耶稣复活，其他门徒听说耶稣被抓，都四散逃跑了，这样谁又能符合这样的标准呢？

是不是合格的基督徒一定要有一个标准，然后基督徒们按照这个标准把自己格式化？当然基督徒必然有自己的标准，让自己区分于那些非基督徒。但是传统教会却执着于那些外在的标准。在他们看来基督徒的标准就是无论何时都要饭前祷告，不进寺庙，周日无论如何都要按时聚会，每天悔改读经，等等，其它还包括，不穿过膝的裙子，不染发，不做美甲，甚至不戴任何首饰，每天只能素面朝天。更有甚者的教会，会主张敬拜的时候男女分开。

他们通过这种外在的标准把基督徒格式化，标准化。这样，教会就像一个工厂的车间，进去多彩的人，出来都是统一样式的产品。

然而，耶稣的给基督徒标准是祷告、衣着、指甲这样的外在标准吗？按照这样的标准，谁最符合呢，显然是法利赛人，他们的律法就是严格的规定外在行为的标准。

耶稣给我们的标准既不是衣着，也不是形象，更不是行为，而是爱心。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”耶稣给我们的是彼此相爱的标准，这个标准不是某一种固定的外在行为或者衣着，而是我们内心的一个标准，也是我们的新生命的标准。

就像我们古代的八股文科举一样，你的文字风格，如何起笔、入题、点题等等都有明确的标准化，这些标准只考量你的文字格式，而不会关注你内在的文章内容是否切合实际。我们今天会说，一篇好的文章，不是看用词是否奢华，而是看他文章的立意。真正的好文章，都是朴素的。

一个基督徒，如果说他有标准，那就是上帝在创造我们的时候，所依据的自己的形象，以及赋予我们的管理世界的责任。因此我们身上有上帝的形象，就要尽情展示出来。展示出上帝在你身上的美，这美的形象就是你的自信、身材和笑容。因此，基督徒可以用各种丰富的方式，来装扮自己。但是最重要的还是发自生命深处的爱。

基督徒可以化妆，可以穿自己喜欢的衣服，可以做美甲，也可以戴首饰，但是一个基督徒最大的装扮还是爱。如果没有了爱，即使你天天祷告、读经、聚会、悔改也没有用处。即使每天穿的花枝招展，也表达不出美来。

基督徒可以用自己适合的行动来展现信仰的风采，自信的精神状态，得体的衣着、妆容，一颗有爱的心灵，这才是基督徒的标准。这样的基督徒不是生产出来的统一产品，而是丰富多彩的新生命，她有活力、有盼望、有爱心。这样的基督徒标准不影响个性，而是包容了无数个性。