影评|《哆啦A梦：伴我同行》：“大雄”与耶稣

就在姚明进入NBA的那年，我回到农村里跟着姥姥一起生活。作为一个土生土长的城里人，受到村里孩子的排挤是常有的事。有时他们会把我新买的皮球踩破了扔在房顶上；有时也会故意把我手里的冰棍碰掉，然后给球场里的小狗吃。

 每次我被欺负了都会忍着眼泪在一片笑声中跑的很远很远。一口气跑进院子里，扎进姥姥的怀中大哭一场。

姥姥的手上有很多茧。每次看到我跑着回来时，她都会放下手中摘到一半的菜搂着我。她有时不说话只是在椅子上搂着我，有时会给我揉揉腿上的淤青问问我痛不痛。但记忆最深刻的，还是姥姥沉默之后最常讲的那句话: “耶稣也爱着那些伤害他的人……”

耶稣是谁？我并无所谓。我只知道哭泣过后一定能吃到姥姥亲手做的蛋炒饭。每次一闻到鸡蛋和大葱的味道从厨房飘进客厅时，我就会跑去厨房拿出空碗等着姥姥盛出炒饭。每次我都会狼吞虎咽的吃的碗里一粒米都不剩，只是美中不足的是，时常会在炒饭里夹出一根姥姥不小心掉进锅里的白头发。

在吃蛋炒饭的时候，我都会打开电视机，把《哆啦A梦》的碟片拿出来播放。这是我一天中最开心的时刻了，可能是报复心理作祟的缘故。伴随着炒饭的香味，我总喜欢端着碗坐在电视前，等着看胖虎欺负大雄的画面。每次看到大雄狼狈的被胖虎欺负到哭鼻子时，我就合不拢嘴地笑了。

那些年，日复一日都是这样过去的。在每次被欺负之后，我都是以听姥姥讲“耶稣的爱”和看“胖虎欺负大雄”来让不开心的事情过去。在“大雄与耶稣”的交织当中，我渐渐长大了。

多年以后，就在鸡蛋上涨到4块多一斤的那个冬天，我悔改信主了。那个时候，我才醒悟过来，原来我就是那个伤害着耶稣却又被他爱着的人。自从信主后，我认识到自己的本象是那个靠自己“一无所成”的大雄。

我很想用主所赐给我的信心去回味曾经的童心。在一次早间的灵修当中，淘宝给我推送来一条正在打折的“哆啦A梦珍藏版”的漫画集。 一瞬间，回忆把“耶稣”和“大雄”这两个名字做成了一碗炒饭塞进了我的脑海里。那个早晨，我心里暖暖的，一粒米饭都舍不得剩下。

对于大雄来说，哆啦A梦的出现，意味着它可以帮助大雄解决困难并满足他想要的愿望。但是在大雄的世界里，深刻的反映出他内心中最需要，却一直无法得到的不是环境的改变，而是生命根本性的救赎。

因为对大雄而言，哆啦A梦与耶稣最大的区别，在于哆啦A梦只是一个帮助者，而耶稣是一个替代者，代替我们承受了一切罪带来的刑罚。

耶稣说：“骆驼穿过针的眼，比富人进入天国还容易。”在大雄的思维里，哆啦A梦可以帮他穿过那根针眼。因为故事中所呈现的大雄需要的不是生命的救赎，而仅是一盏“缩小灯”。

我记得在电影里有一个片段是哆啦A梦曾经问大雄：“如果给你一个没有口袋的哆啦A梦，你还要吗？” 

“哈哈，那就不要了。”大雄回答的很干脆。 

看到这里我突然感到一些难过。原来大雄一直以来喜欢的、钦羡的、想要得到的并不是那只蓝色的、怕老鼠的、爱唠唠叨叨的无耳猫，而是只因为需要它的那只可以满足自己的口袋。

在约翰福音中曾经短暂跟从过耶稣的一些门徒也曾彼此问过这样的问题：“如果耶稣不能带我们推翻罗马的政权，你还要祂吗？”

“那就不要了。”他们回答的很干脆，当发现耶稣不是他们期望的那样时，就断然离开了祂。原来以色列人一直等候的不是那个卑微、贫穷、软弱的耶稣，而是需要祂可以行神迹来满足他们的需要。如果耶稣从来没有垂听过我的祷告，更不会为我死在十字架上，我还爱祂吗？我不禁祷告说：“主啊，愿在这个早晨过后，我能爱你比爱那一碗蛋炒饭的情感更深。”

在电影的开头，是以大雄遇到生活的窘境作为铺垫，从而将反转情节的“道具”引申出来。这道具可以使大雄从心理上获得从未有过的优越感。但故事的结尾通常会在大雄拥有道具后又遇到另一个新的窘境来结束。

可见，哆啦A梦解决大雄困境的方式是给他先进的道具，可是这道具从未能解决根本性的问题。

而耶稣解决问题的方式却是说“你必须要重生”，然后为祂所爱的罪人而死，让我们有一个完全新的生命，为荣耀上帝而活。

这是不是也意味着人类200年后的高科技同样不能解决人生命中根本的问题呢？想到这里，我再次祷告说：“主啊，我总是期待着用虚浮的荣耀和易逝的物质来反转我的人生，然而除了你的宝血，还有谁能反转我的生命呢？”

在电影中，大雄一遇到困难就会求救说：“哆啦A梦，你再帮我一次嘛。”

“不帮。你老是这样子，不想改变自己。”大雄仿佛事先准备好一般说：“我只有一个铜锣烧了，给你吃吧。”

“好吧，你真是让人伤脑筋耶。”

哆啦A梦也意识到了大雄的死性不改。无奈大雄捕捉到了它的软肋： 以一个铜锣烧就可以换取自己的帮助。也许大雄可以用一个铜锣烧来换取对方的帮助，可是亲爱的主，我拿什么来换取你的恩典呢？

想到自己从信主到蒙召服事，我一面享受着主的恩典，一面在捕捉着上帝的“软肋”。我总以为守主日、禁食、奉献、加上努力的服事就一定可以换来自己的心想事成。在某种程度上为了达到自己的目的，我期望用敬虔的生活和服事来换取上帝的恩典。亲爱的主，究竟什么是你的“软肋”呢？是你在十字架上因为我而不肯救自己吗？

每当大雄遭到胖虎的欺负时，他都会跑回家哭着说：“呜哇，哆啦A梦，胖虎又欺负我了。”这样的哭求令我想到了大卫的祷告：“主啊，求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。”我听见这两句话都是以恳求的语气说的。但是大雄的意思主要是寻求帮助，而大卫的意思主要是表明自己悔改的心。

因为在大雄的世界中，哆啦A梦被塑造成了一个来满足自己心中偶像的一把工具。只要大雄需要，它都能从百宝袋中将道具拿出来帮助大雄。《哆啦A梦》中对百宝袋的设计，其实是人在普遍启示之下向往全能的一种表现。不论是“任意门”、“时光机”还是“竹蜻蜓”，这三样经典的道具基本表达了人幻想达到像上帝一样超越空间和时间的全知与全在。

在电影中，有一座后山，是大雄放学后逃避胖虎的欺负和妈妈责骂的一处“避难所”。大雄通常是在考试考砸或心情不好的时候跑到后山，枕着胳膊、翘着二郎腿、吹着口哨傻等着太阳落山。有时候拖到很晚很晚，大雄还是不敢回家。

大雄的这一举动，反映了罪人的内心其实很需要一处“避难所”，来作为自己面对生活困境的一条出路。

像大雄一样的蠢，以色列常把上帝交给他们的事情搞砸。但现实是他们根本无处可逃。与强势的胖虎不同的是，慈爱的上帝却为以色列人预备了一处真正的“避难所”，叫他们因着信可以回到上帝面前。  

作为一个常常陷在失败中的人，我的心里也常有被圣灵责备的声音而在犯罪后不敢来到上帝面前。 

可如今，上帝已经赐下耶稣基督作为我的避难所。在祂里面，我所有失败的地方已经都被祂的宝血赦免了。我祈求主，将我所有的“后山”都转化为祂的同在，好让我无处可逃的时候，仍能坦然无惧地回到祂面前。

回头看儿时的经历，已经恍如隔世。但大雄和耶稣的生命仍在我的生命中留下烙印，令我在服事的生涯中不得不时常提醒自己是一个只能靠耶稣的救恩而活的无能者。一晃已经十多年过去，如今看到《伴我同行》这部电影时，还是会想起小时候被人欺负的惨样，想起哭着跑到姥姥的怀抱中，听见姥姥总说的那句话：“耶稣也爱着那些伤害他的人。”

于是，在每次周末去教会的路上，我还是会在街上不由自主地左顾右盼，期待着能找到一家蛋炒饭，就是那种让我不禁流出眼泪又笑出声的蛋炒饭。现在，我还是像以前一样会把盘子里的米吃到一粒都不剩，只是已经很久没有在炒饭里再看见到姥姥的那根白头发了……