2024年12月14日
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华东一城市牧者:有一种悔改叫从世俗的忧愁中回转

作者: 刘索菲 | 来源:基督时报 | 2024年11月29日 14:44 |

“忧愁”是我们非常熟悉的一种情绪。无论你是富可敌国还是一贫如洗,无论你是处高位者还是普通民众,忧愁可能天天都会来敲门,基督徒也同样免不了这样的命运。然而,这些人的忧愁究竟有什么不同,又会带来怎样的结果呢?

日前,华东一城市教会牧者D牧师分享了两种不同的忧愁——世俗的忧愁和按着上帝意思的忧愁,并劝勉我们从世俗的忧愁中回转,经历从上帝而来的喜乐的生命。

(一)到底该忧愁还是该喜乐?

D牧师表示,圣书中很多地方记载了关于忧愁与喜乐:
哀恸的人有福了,因为他们必得安慰;
你们要常常喜乐,我再说,你们要喜乐;
你们要愁苦、悲哀、哭泣。将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。

那到底该忧愁还是该喜乐呢?

当以色列百姓被掳之日满足回到耶路撒冷之后,文士以斯拉在众民面前宣读了摩西的律法书,结果是带来了一个大型的哀哭现场,因为百姓知道使他们远离祝福的原因是他们远离了上帝。这时,以斯拉和尼希米安慰他们说,不要悲哀哭泣,也不要忧愁,因为靠耶和华而得得喜乐是你们的力量。因此百姓就去吃肥美的,喝甘甜的,并大大快乐。

想象一下,如果以色列百姓听到律法书之后很高兴,这是很吓人的事情。而以斯拉让百姓不要忧愁的前提是他们听到上帝的话语就都哭了,因为他们明白了为什么他们会有悲惨的遭遇,为什么他们会把王子的身份活成了奴隶。

其实这也是我们的故事。本来我们刚硬着心生活,也吃了很多苦,直到听到耶稣的福音,知道我们像羊走迷了路。当我们被上帝找到和触摸时,虽然也有人因为被上帝得着很喜乐,但很多人其实都是哭着流泪的。

D牧师说,很多人在世上是把眼泪收起来生活的,大家就是吃吃喝喝,开心就好。很多弟兄告白,这辈子的眼泪都是在教会敬拜的时候流的。但她表示,在上帝面前哭或者笑,其实不是情感和情绪方面的表达,而是照着上帝的意思忧愁,也是照着上帝的意思喜乐。

(二)世俗的忧愁 VS 依着上帝的意思的忧愁

保罗是懂忧愁的,他指出了世俗的忧愁和照着上帝的意思忧愁的概念。

保罗离开哥林多教会之后,听见哥林多教会有婚姻、乱伦、分党结派等问题,就给他们写封信让他们悔改,然后等他的同工提多回来告诉他哥林多教会的情况。感谢的是,哥林多教会没有沉沦而是悔改了,因为他们从忧愁中生出了懊悔。在保罗的书信中,多次提到“忧愁”和“懊悔”这两个词,而懊悔就是悔改的意思。

D牧师表示,论愁苦我们都是专家,而忧愁也是我们人生的主旋律,主旋律到一个地步,都要抑郁了。而生活中什么都可以成为我们愁苦的素材,比如吃不上饭甚至不知道去哪里吃饭都可以成为愁苦的素材。如果你懂得什么是纠结、郁闷、闹心、好烦,至少你也会懂得一点点什么是忧愁。而忧愁比郁闷、耐心、好烦等词的程度更深。

“所谓的世俗就是没有上帝在其中,忧愁可以有上帝在里面的忧愁,也可以没有上帝在里面的忧愁。”她认为,对信主的人而言,世俗的忧愁不一定是世俗的事,而是我们的心。因为在属灵的事情上人也会按着自己的私心放纵我们的愁苦。世界给我们的忧愁是要压碎我们,我们没办法靠自己走出来,不可能走向生命更新的方向。

通过一个小例子,她让我们直观地了解了什么是世俗的忧愁和照着上帝的意思忧愁。打破花瓶的小孩子大哭,可能是因为他害怕挨揍而哭,也可能是因为他把爸爸心爱的花瓶打碎了忧伤,后者是照着父的心意忧伤。而浪子的比喻中,小儿子说他得罪了天也得罪了父亲,这也是属天的忧伤。

她表示,世俗的忧伤是,我被抓住了、我被逮住了、我陷入了困难、我没钱、我要欠债了,我要和猪抢吃的,我太惨了,我太难了等等。它围绕的全都是自我,我的失败、我不能做的,我被迫看见我没活出自己的标准,我没活出我想要的生活,我在经历罪导致的恶果,我吞噬着这个苦果。而属上帝的忧伤是小儿子明白了明明有天父给他的产业,但他却过得和没家的人一样的生活,想到这个就很难过。属上帝的忧伤让我们看见我们轻视了上帝的爱和恩典,生出带着盼望的悔改,而一旦我朝着家的方向回归了,我的父一定会接纳我,我有再一次的机会回到我命定的轨道上。

“举哀哭泣是带人去到悔改,吹笛跳舞是带人去到救恩。”

(三)有一种悔改叫从世俗的忧愁中回转

“悔改可以带我们的一生终将无悔。”D牧师表示,我们之所以不论断自己,也不彼此论断,是因为上帝给我们悔改的机会,以至于我们可以坦然无惧站在最终的审判台前,但前提是在上帝给我们的一生中,我们是照着祂的心意不断竭力回转的。

“上帝的救恩是一次救我们,也是次次救我们。在每个我们转向祂的时刻,不断转向上帝的时刻,就是悔改。”她认为,恩典不只是包括耶稣的赦罪之恩,也包括上帝一次次给人改变的机会。而是否愿意进入这个回转的机会里面,这是我们自己的选择,圣灵也尊重我们的选择。

我们已经有了很多的悔改,比如离开先前罪恶的关系,改变不好的习惯,从不纳十一到纳十一,不骂人了,心思意念的悔改等等。但她指出了另一种悔改:“有一种悔改叫从世俗的忧伤中回转,转化这种叫人死的懊悔,成为在上帝心意中的悔改,从而让我们得到生命。我们需要从低迷与放弃的心态中回转,从自己的遭遇中看见全都是他人的错到自己起来为自己的生命负责。”

有人表示,这些年环境不好,从小到大自己也受过很多伤,因此很难受,我希望听到安慰的话,你为什么还要跟我讲悔改。对此,D牧师回应:“在一些阶段,我们的伤就是需要被清理,但不可能一直用红药水、碘酒清理外面的伤,真正让它痊愈的是里面的组织和机体长出来才是痊愈。而我们必须转向耶稣已经做成的新生命,认识到这个我是真正的我,这才是真正的觉醒。”如果忧伤的方向不对,它带我们去的只有死路。而照着上帝的意思忧伤,叫人走进的是自由喜乐。

她继续强调:“我们很多的创伤的确都是真实的感受,我从不否定。但如果我们的眼光越来越看外在的环境对我的亏欠,他人对我的亏欠,我无法满足,我们将永远沦陷在现有的环境,永远困在现有的处境。但如果我的眼光从完全自我的需要挪开去看,但凡我能看见一点点,不但是我想得到的,还有我需要改变的。”

她举例说,当她与别人争锋相对后,跪在上帝面前祈求上帝不要让对方不要陷入沉沦中时,圣灵转变她的眼光,让她看见她说的话是多么的伤人;当她觉得她丈夫不懂得怎么作丈夫,也没给过她什么时,圣灵光照她,让她看见她也没有给她丈夫什么或者为她丈夫做什么。

“眼光的转变才会带来真实的悔改。”她说,“悔改带来医治,我们为什么会照着上帝的心意难过?因为圣灵在我们里面难过了,而你敏锐地触摸到圣灵的心意,我们就感受到上帝的难受,再次回到上帝面前摊开我们无能为力的手,求他救我们脱离罪中的绝望,上帝的拯救就会再次临到我们。”

(四)依着上帝的意思忧愁之后经历的喜乐

“我们的力量,并不来自无休无止的痛悔,我们的力量,来自痛悔之后从耶稣基督的恩典中领受到的赦免、恢复、更新,属天的信心和永恒的盼望,这就是我们的喜乐。”她说。

就像与自己和好要否定自己一样,哀愁与喜乐也是一种悖论。而属世界的喜乐不是喜乐,是短暂的欢愉。在我们最深的痛悔中,因着仰望主、依靠主会有最深刻的超过世界的至高的喜乐。

最后,她说:“喜乐不是一个感觉,有的人天生开心一点。但喜乐来自盼望,喜乐是你内心对上帝深深的把握,扎根在你里面的平安,而外显出来的就是喜乐。”

图片来源(Image Credit)PixxITeufel via pixabay.com

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