教会在主显节纪念的三博士是哪些人？

1月6日的主显节令人回想起三博士，或说三智者拜访婴儿耶稣的情景。这一日是圣诞节后的第12天，也是圣诞季的最后一日。那么说，在这一天被纪念的三博士都是哪些人呢？

流行文化中的三博士

三博士拜访耶稣的实际故事仅见于《马太福音》2：1-12。这段记载缺乏细节，圣经叙述中的留白往往经由传统进行填补。

我们可以在耶稣降生的戏剧、婴儿床场景和以三博士为主题的圣诞贺卡上看到这一幕。一般而言，画像会描绘出三位骑着骆驼的国王，每位都携带着黄金、乳香和没药这些礼物中的一件。

三博士出现在很多圣诞颂歌当中。在名为《第一个圣诞》（The First Noel）的圣诞颂歌中，他们被称之为“三智者”。在《朝拜新生王》（We Three Kings）颂歌中，他们被设想为东方三王。

“博士”的意义？

《马太福音》记载说，有“μάγοι/magoi”前来拜访。圣经拉丁语武加大译本将这个词译作“magi”，后来这个词也传入英语。“magi”是单数名词“magus”的复数形式，它们也是英语单词“magic”和“magician”的词源。

在新约圣经中，《使徒行传》在提到两个男子的时候使用到相同的单数词：《使徒行传》13：6-11提到了行法术的以吕马（Elymas the Magus/Ἐλύμας ὁ μάγος），根据翻译的不同，该人也被称之为“巫师”（sorcerer）或“法师”（magician）；《使徒行传》8：9-13提到行邪术的西门（Simon Magus/Σίμων ὁ μάγος），根据翻译的不同，他也被形容为“行巫术”或“行法术”。

“magi”这个词是经由希腊语传入拉丁语的，而希腊语则是通过波斯语中对于琐罗亚斯德教祭司的旧称“magush”引入的。在圣经希腊语七十士译本和拉丁语武加大译本中，《但以理书》中对尼布甲尼撒王的智囊团也使用到这个相同的词。马太或许是准备与巴比伦宫廷作联系，因为智囊团被称之为“术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人”（《但以理书》2：2），还被统称为“哲士”（《但以理书》5：7）。马太是否是在暗示三博士来自那个地区尚不得而知，但他所选取的词语表明了三人是哪类人。

事实上，“magi”这个词很难翻译。英语中将“magi”译作“博士”的传统可追溯至威廉·丁道尔（William Tyndale）于1526年出版的《新约圣经》，在后来的圣经英王版（KJV）中也得以保留。大多数圣经的现代英语译本，如新修订标准版（NRSV）、英语标准版（ESV）、新生活译本（NLT）及当代英语版（CEV）都沿袭了这个传统。

其他的译本称他们为“占星家”，如新英语圣经（NEB）、约翰·贝特朗·菲利普斯的现代英语新约圣经（J.B. Phillips' New Testament in Modern English）、详译圣经（Amplified Bible）和当代圣经（Living Bible）都使用了这个词。在古代，很多王家顾问都将研究星象作为其工作方式的一部分，当时的天文学与占星术之间的区别要比今天更模糊。其他翻译该词语的尝试还有杨式直译本（Young's Literal Translation）的“mages”（译注：法师）和信息版圣经（The Message）的“学者团”（band of scholars）。《好消息圣经》（The Good News Bible）则是译作“研究星体的人”。另一种解决办法是在《天使报佳音》（Angels from the Realms of Glory）颂歌里面，它使用了脱离沉思的“博士”（译注：原文是Sages，似乎“贤人”更好，由于有歌曲歌词有中文版且使用了“博士”，故采用这个译名）。

部分现代译本倾向保留“magi”的模糊性，因此新国际版（NIV）和新近的新修订标准版增订版（NRSVue）都使用了“magi”这个词。

三博士是哪些人？

圣经中多次提到智囊团。过去的统治者召集一批顾问和参谋，帮助他们出谋划策。这个理念在英国枢密院得以延续。

旧约圣经中，我们会读到《创世纪》41：8中的法老叫博士们来解释他的梦。之后，在《出埃及记》7：11中，另一位法老召集博士与摩西和亚伦会面。《列王纪上》4：30说所罗门王要胜过东方人和埃及人的一切智慧。在《列王纪》10：1中，我们会读到示巴女王带着随从拜访所罗门王，要提出一些难解的问题，看起来她带来了她的博士，或许还带着女博士。《但以理书》中，尼布甲尼撒王向博士们请教的次数最多（见1:20、2:2、2:10、4:7、5:7、5:15）。在旧约圣经里面，博士们的知识与摩西和亚伦、所罗门王、但以理等属上帝的子民的知识形成鲜明对比。

在之后的耶稣降生的故事里，我们读到三博士第一次来到希律王的宫廷时，希律王询问了自己的博士团，也就是祭司长和文士们（《马太福音》2：4）。这里希律王的犹太博士们知晓圣经，暗示着来人都是外邦人。

所以说，来客的三博士很可能与某个王室有关联，还不是犹太人。关于三博士的故事表明，他们受雇于某位君主，很可能为某位国王工作，但我们从犹大国亚他利雅女王（《列王纪下》11：3）、示巴女王（《历代志下》9：1）和埃塞俄比亚女王干大基（《使徒行传》8：27）的故事里知道，圣经时代也是有女王作统治者的存在，因此他们也可能是为女王工作。三博士尽职提醒他们的君主犹大地有新王诞生，之后国王（或女王）派遣他们作为他（或她）的代表带着合适的礼物从一国到另一国。

三王是哪些人？

有时候，三博士又被称之为“三王”。写成于1857年的圣诞颂歌《朝拜新生王》加强了我们这个思想。这首歌曲援引了《以赛亚书》60：3，6，其中有说“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉…要奉上黄金乳香…”。另一处有这个意义的经文在《诗篇》72：11，上面说“诸王都要叩拜他”。三博士隶属于王室，因此很可能也与王室有联系，可能代表着某位王。不过，如果他们本身就是王，马太无疑会直接用“王”来形容他们，而不是称他们为“博士”。他们很可能是作为王的使者前来的。

三博士知道圣经吗？

当三博士拜访耶稣的时候，他们是跟着一颗星星来到的。星星预示着弥赛亚的说法源自《民数记》24：17，上面有句“有星要出于雅各”。因此，他们或许知道圣经。但是，他们首先去的是耶路撒冷，而不是伯利恒，而希律王的博士告诉他，说新王来自伯利恒，还援引了“伯利恒…将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的”（《弥迦书》5：2）。因此，不清楚三博士是否知道圣经，或许他们知道部分，但不知道小先知书。

三博士有名字吗？

在颂歌《朝拜新生王》里面，三博士被命名为卡斯帕、墨尔基和巴尔大撒（Caspar, Melchior and Balthazar，原曲有注，由这三人唱出来歌词，但中文版删去了这部分）。这些都是传统上的名字，且自从六世纪以来沿用至今，但圣经没有记载三博士的名字，我们可能永远也不会知道他们的名字了。

三博士一行真只有三位？

在欧洲，称他们是三人的说法来自《马太福音》2：11提到的黄金、乳香和没药三件礼物。早期教会作家、大学者、君士坦丁堡大主教金口约翰（John Chrysostom，347年至407年）认为他们一行有十二人，成为东方很多教会到现在的传统说法。十二这个概念可能象征着以色列十二个支派。

如果我们阅读这则圣经故事，上面压根就没有提到三博士一行的人数。“magi”仅为复数形式。携带黄金、乳香和没药这些非常贵重物品旅行的人，为了安全，更有可能组团而行，而且王室代表团的规模也会更大些。圣经中，每有两件物品时，通常会称之为一对，因此似乎他们一行至少有三人。或许存在更多的人，但马太没有给出确切人数，这可能是因为马利亚在向马太或马太从某个人那里得知这个故事时，对方记不得确切的人数了。因此，三博士一行可能是三位，但似乎人数要更多些。

三博士一行全是男性吗？

他们或许不一定全是男性。希腊语“magi”是阳性复数形式，意味着他们可能全都是男性，但也可能有男有女。如耶稣在告诉门徒们“得人如得鱼”（《马太福音》4：19）时，我们认为他也在指女性。因此，这群“博士”里面可能有一位或者多位女性，也可能有一位或多位带着他的妻子或女随从。我们无法确定。或许比起翻译为“博士”，译作“有智慧的人”更佳？

我们对于三博士的了解其实不多，但我们知道博士在寻找耶稣，有智慧的人也在寻找耶稣。

原作者Neil Rees，文章取自Christian Today。由于翻译时考虑中文习惯，译文并未完全按照原文行文，且有修正原文错误