效法基督的仆人式领袖，在平凡的岗位上荣耀耶稣

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”耶稣来了，为人带来了一条救赎的道路，让处在黑暗、绝望、无助中的人，找到了通往归家的路； 耶稣来了，他带来的不仅仅是救赎的道路，也将人生的意义进行了全面的翻转和归正，让人看到了人本应该有的样子。

罪由亚当、夏娃进入到全人类，死也就进入到了人的里面。所以，当人离开上帝的面之后，很自然就失去了平安、喜乐、满足，取而代之的就是迷茫、惶恐、担心。而耶稣的到来，让绝望中的人看见了一条迥然不同的道路。

耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”耶稣的这句话，直接指出了人对肉体的顾念和牵挂，只是试问：“有谁不为食物担心呢？”

多少人劳碌己身、踏足异乡，不都是为了满足身体对食物的渴望吗？然而耶稣却直接提出，人活着还要靠上帝口里所出的话。曾有人说：“朝闻道，夕死可矣。”这句话将人对“道”的渴慕清楚地表达了出来。 

可见，生命的价值不在于肚腹的满足，乃在于与永恒的上帝相互连结。试问：“人活百岁，若与永恒无关，有何价值？人活三十余载，却被永恒上帝所悦纳，岂不宝贵？”

所以，耶稣谈到说“有衣有食就当知足”，这不是“躺平”的消极态度，而是一种不被世俗束缚的洒脱与豁达，在有限的时间中去追求更高、更有价值的生活，岂不更宝贵？

所以，耶稣用他的教导、用他的一生，向人表达了一个自由人应该有的样子。

我常常会想到耶稣给门徒洗脚的故事。因为耶稣给门徒洗脚完全颠覆了人对权力、尊贵的认识。当我们窥探人类世界对权力的追求时，会发现当权之人大多只会想方设法地去压榨和践踏他人，而耶稣却相反，他是以爱去服事他人。就如他所说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。 我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”

洗脚这件事，本应该是仆人要去做的事情，但是耶稣却给门徒洗脚。这看似是在做卑贱的事情，其实是在教导门徒，生命的尊贵不在于被多少人服事，而在于在爱中服事了多少人。

也正因为耶稣提出的“仆人式的领袖”，所以我们看见了生命不同的样子。我们可以有力量在职场、家庭、教会中，带着从基督而来的爱去服事他人，这岂不是恩典吗？

当然，我也常常会思想耶稣在祭司院内所受的鞭伤。耶稣是否需要受鞭打呢？他是否必须要被钉在十字架上呢？答案是肯定的——不需要！因为他并没有犯过罪，所以根本就不需要受刑罚。但是他却为了我们的罪，心甘情愿地承受这些苦难。

所以，每一次想起耶稣所付出的代价时，我就看见了自己生命中的亏欠。

时至今日，我常常不喜欢忍耐、不喜欢舍己，常常喜欢给自己讲理。只是当我转向耶稣的时候，才猛然发现：“如果耶稣给自己讲理，他就不需要钉在十字架上了。”

忍耐不等同于软弱，忍耐也不等于放任。忍耐是心甘情愿地在爱中承担对方的有限、软弱和失败，愿意“死”在自己的生命中发动，把生命留在对方的人生中。人生命的主权完全在于上帝，当人愿意为了效法基督而放下自己应得的权利时，上帝必然会赐予更多的恩典。

看似失去，却是得到；看似受伤，却是医治。这就是十字架上的智慧。

耶稣基督来了，更是给人带来了全新的希望，就是永恒！曾经的彼得，只能靠着打鱼勉强果腹；曾经的保罗，只能在宗教仪文中为上帝大发热心。但是，当他们遇见耶稣之后，就清楚地找到了自己人生的使命，那就是“将福音传到地极”。

“得人渔夫”的彼得，有无数人因为他而认识了耶稣；“外邦人使徒”的保罗，让福音在外邦中被传扬。他们为了这个使命而生，最终也为了这个使命而活。他们的生命价值不在于物质的丰盛、肚腹的满足，而在于上帝的心意。

其实，古往今来、历世历代的圣徒中，很多人也同样如此。当他们遇见耶稣之后，就不再为自己而活，乃殷勤地为死而复活的主活。

为主而活并不意味着离开自己的工作、家庭、父母，转而全职做传道人，其实我们在自己目前的岗位中同样可以为他而活——以爱主的态度去服事领导、以敬畏上帝的态度去做好工作、以寻求永生的态度去面对学业......当每一件事都以上帝为中心的时候，我们其实就是在为荣耀他活着。

每个人的生命中都存有他永恒、奇妙的舍己，当我们愿意去寻求、愿意去践行的时候，耶稣必然会将他的旨意显明出来。

书上说：“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼、被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定，本是世界不配有的人。”

我们很容易被这个世界影响，然后去追求物质、情欲、享乐，但是唯独在基督里，他会指教我们人生真实的意义。所以，当我们效法基督去生活的时候，这就是我们最大的祝福。

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