我们需要感恩（二）：自然

秋风和煦，遍山的枫叶红了，煞是好看。周末的时光，我喜欢和孩子一起骑车在河边的自行车道上，慢慢走，慢慢感受这深秋的美丽风景。在这样的景色之下，我们总是讨论自然的问题，大自然的历史，大自然的结构，人在自然中地位，充满想象，充满童趣，这真是一个令人享受的季节。上帝创造这样的美好世界，如果我们不去欣赏它们，那就太辜负上帝的一片美意了。

我们的欣赏不仅是对上帝的感恩，还是对自然的感恩。没错，我们作为基督徒，要生活在感恩中。这感恩如果单单指向无形的上帝，那么这种感恩就未免太过宗教化，慢慢地就会演变成一种虚无。感恩和信仰一样都应该有一个落脚点。因此，对自然感恩，是我们对上帝感恩的落脚之处。

在对待自然的态度上，现代社会自启蒙运动之后，一直有一种“主人”心态。启蒙运动高举人类的理性旗帜，把传统的信仰和上帝的创造，打倒在地，让人的理性超越一切成为世界的主宰。在这种背景之下，人类以为自己就是世界的主人，是自然的主人。自然，这位哺育人类成长的母亲，成为待宰的羔羊。人们为了自己的私欲，开始无休止地从自然中攫取资源，而不管这么做的后果。

另一方面呢，基督教的世界“污秽”论，也助长了这种对自然的盲目行为。这种观点大概是从诺斯替主义来的，或者受了他们的影响，认为世界是污秽的，是受了罪的污染，因此无需顾惜。

这些观点，让人们把自然不是看做一个要感恩的对象，而是看做一个可以满足自己而无需考虑后果的美差。人们无限制地砍伐森林，污染水资源和大气，致使我们的生活环境不断恶化，让全体人类承担他们肆无忌惮的后果。

同样，在这种心态之下，也不存在有着一颗好的心情去欣赏大自然的景色，在他们眼里，这些山山水水不是自然的美景，不是上帝的创造，也不是上帝给人类的恩典，而是可以变现的商业物资，或者进行光合作用的钞票。

在消费主义和金钱至上的观点之下，人们生活在虚无中。生活不再是可以欣赏的愉悦过程，而是不断变现的过程。这种情况下，他不会走进大自然，也不会找到人在世界中的位置。

感恩自然的最重要一点就是找到人与自然的关系和位置。上帝在创造世界的时候，先创造了自然世界，并看这一切都是好的。因此自然世界的存在本身就包含了上帝的满意和美好祝福。然后，上帝看这一切都是好的，只是缺少人来管理，于是按照自己的形象创造了人。

因此，上帝创造了人不是告诉人，可以占有自然，而是让人行驶管理的职能。其次上帝创造人之前，先创造了自然世界，并且告诉人“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。”(创世记 1:29 和合本)可见，上帝将自然世界作为人满足自身发展的需要，可以取用自然资源。但是前提是不能超出自身发展的合理需要，而变成欲望的满足，来占有自然，并破坏自然。

自然为我们提供日用的饮食，为我们提供建造房屋的资料，并且为我们提供活动的场所。除了以上这些物质的需要之外，还为我们提供悦我们眼目的多彩颜色。因此，在秋日的时候，除了丰富的果实以外，还有绚烂的颜色；夏天除了为我们带来炎热之外，还有可口的水果和烂漫的葱翠；春天呢，万物的复苏，与我们一切的希望总是汇成一曲最动听的乐曲；而到了冬天，苍翠收起，大自然又为自己盖上皑皑的白雪。因此，每个季节，都是大自然对我们慷慨的季节，他毫无吝惜地将自己的出产拱手让到我们面前，我们还要心怀理所当然的心态，以主人的姿态来接纳这一切吗？那么我们在错过大自然美意的时候，也错过了能让我们感受幸福和愉悦的机会。

大自然对我们人类如此慷慨，为我们提供日用的饮食，但是他自身呢，却从未向我们索取什么回报。上帝创造我们，并拯救我们，保护我们，也从来不向我们索取什么，反而为了人类将自己的独生子赐给人类，替我们担当十字架的苦难。大自然的慷慨和不求回报，就是上帝恩典的最大彰显。

面对大自然如此的礼物，面对大自然如此的无私，我们如果还认为理所当然，那么我们的信仰就变得苍白无力。因此，信仰是让我们感恩，不是让我们面对无私的礼物，还能无动于衷地坦然接受，甚至索取。一个不断索取，没有满足的人，他必然是一个痛苦的人，因为为欲望所控，他欲壑难填的苦楚，是多少财富都无法解决的。

真正的富有不是拥有的多，而是欲望的少。他每得到一个恩惠，每次看到大自然的景色，都能以感恩的心态，来欣赏它们，那么他一定从生命中，收到了上帝的礼物，收到了上帝的恩典，因为他从上帝的创造的大自然中，感到了快乐！