犹太史学家约瑟夫斯的作品为何颇具价值？

公元70年罗马军队在提图斯率领下攻破了耶路撒冷，犹太大起义军残兵败将被迫退守马萨达要塞，这次由奋锐党发起的反罗马起义基本宣告失败。

耶路撒冷的沦陷，被不少史学家认为是犹太人长达1800多年大流散的开始，在人类历史上有着非常重要的意义。而就在这一时期，有位犹太历史学家将这一切记录了下来，让后人得以了解这段历史。

他叫约瑟夫斯，出生于犹太祭司家庭，母亲则是马加比王朝的后裔。因此他从小接受过良好教育，对圣经、犹太律法以及希腊哲学非常熟悉，并成为一名法利赛人。其知识结构与使徒保罗非常接近，都是当时犹太人中的知识分子。

约瑟夫斯根据旧约以及犹太历史的口传资料，撰写了一部叫《犹太古史》的书。其中不少内容为旧约没有记载的历史，因而颇具价值。更为重要的是，约瑟夫斯在书中提到了耶稣的事迹。

他指出：“那时候出现了一个智慧之士，如果可以称他为一个人，因为他留下了许多奇迹。他被犹太领袖告发给彼拉多，并被处以死刑，第三天复活”。有些史学家认为这个记载存在后世伪造的可能，因为作为反基督的法利赛人，不会记载耶稣的复活。但这个记载基本认定约瑟夫斯证实了耶稣这个人的存在，这是新约与塔西佗著作外，耶稣存在的有力证明。

犹太起义爆发后，约瑟夫斯曾担任指挥官与罗马人战斗。可当他被俘后，立马投降了敌人，当了“犹奸”。当然他有一套“曲线救国”的理论，认为反抗是不可能胜利的，只有投降才能保障民族利益，让信仰文化得以传承。这估计是他的洗白之词，不过客观上他也确实为后世留下了珍贵史料。

只是他的作为确实令人不齿，因为在罗马人进攻耶路撒冷时，他居然担任了翻译官，为侵略者提供服务。这一幕相信国人都非常熟悉，会想起抗战时期为鬼子服务的汉奸。因此可以想象，对于有强烈民族主义情感的犹太人来说，肯定对约瑟夫斯恨之入骨。

战争结束后，约瑟夫斯获得了罗马公民身份，并且官运亨通，担任了官员。不过人性是复杂的，虽然约瑟夫斯在大节上有亏，可他却把犹太战争的前因后果全部记载了下来，而且他这本书史料价值颇高。

首先他是战争的亲历者，在双方阵营中都待过，自然知道不少内幕。其次他与罗马皇帝苇斯巴芗等人关系密切，能够拿到他们的作战笔记，而这些内部资料有着极高的价值。最后约瑟夫斯在战后担任官员，也能让他运用各种资源，去充实书籍的内容。

因此我们要了解耶路撒冷的陷落，就必须阅读《犹太战争》这本书。它不仅能让我们了解这段悲壮的历史，也是研读新约以及初代教会历史的重要参考。这也是为何约瑟夫斯背叛民族的行为虽然不齿，但他的《犹太古史》、《犹太战争》两部书却在历史、神学等方面有极高价值，后人又不得不阅读、参考，从而奠定其正面历史地位的原因。