考古丨耶路撒冷发现一枚第一圣殿时期刻有圣经名字的石印

耶路撒冷戴维森考古花园发现了一枚具有2700年历史的第一圣殿时期的石印，其上刻有在圣经出现过缩写的古希伯来文名字和带翅膀的人物。

8月29日，以色列文物局发布了他们与大卫城组织在圣殿山南墙附近的戴维森考古花园发现了一枚第一圣殿时期的石印。这枚石印是由黑色石头制作而成的印章，印章上刻有镜像文字。这枚印章既是其主人的护身符，也是签署合法文件和证书的印章。

印章的上下两侧均有凸起的切口，纵向有一个孔，可以使链子穿在其中将印章戴在脖子上。印章的中央刻有一个身穿长条文衬衫并侧身大步向右走的人物。这个人物可能是一个国王，他长着翅膀，头上戴着一顶帽子也有可能是王冠，后颈的长卷发遮住了脖子。他的一只手臂举起，手掌张开，有人猜测也许这也许是按时它手里拿着什么东西。人物的两侧均刻有古希伯来文的铭文——“LeYehoʼezer ben Hoshʼayahu”。

Yehoʼezer这个名字在圣经（历代志上 12:7）中以缩写形式为人所熟知——Yoʼezer（Joelah犹拉），大卫王的战士之一。

以色列文物局的考古发掘负责人尤瓦尔·巴鲁克博士和纳沃特·罗姆介绍称这枚印章是“耶路撒冷古代考古发掘中发现的最精美的印章之一，其制作工艺达到了最高水平。”

此外，负责研究此印章的以色列文物局考古专家兼亚述学家菲利普·武科萨沃维奇博士也认为这枚印章的发现是“极其罕见”和“不寻常的”。

“这是以色列和该地区考古学界首次发现有翅膀的‘精灵’——一种保护性的魔法人物。有翅膀的恶魔形象在公元前9至7世纪的新亚述艺术中很常见，它们被认为是一种保护性的恶魔。” 武科萨沃维奇博士称。

研究人员认为，这件印章上最初只出现了恶魔形象，并被当作了护身符戴在一位名叫Hoshʼayahu的人的脖子上，他在犹大王国的行政部门担任高级职务。凭借他的权威和地位， Hoshʼayahu允许自己抬高自己，并作为炫耀制作了一个印章，上面刻着一个令人敬畏的人物——一个体现权威象征的人物。

 “这件物品似乎是由当地一位犹太工匠制作的，他应主人的要求制作了这枚护身符。这件物品的制作艺术水平非常高。” 科萨沃维奇博士说。

假设在Hoshʼayahu去世后，他的儿子Yehoʼezer继承了这枚印章，并在恶魔的两侧加上了他和他父亲的名字。他这样做，也许是为了直接将护身符所体现的神奇品质据为己有。

在耶利米书（43:2）中描述的一个事件，提到了一个名字与之相似的人，ʼAzariah ben Hoshʼaya（Azariah the son of Hoshaiah何沙雅的儿子亚撒利雅）。他的名字的两个部分与印章所有者的名字相反，中间名也一样，以缩写形式出现。文本中的这种书写形式与新发现的印章上的名字相符，因此适合这个时期。

研究伙伴、海法大学的罗尼·赖希教授说：“将这些字母和文字的形状与耶路撒冷其他希伯来印章和印记（粘土印章印记）进行比较，可以发现，与恶魔的精心雕刻相比，那些印章上的名字刻得比较马虎。也许Yehoʼezer本人就是将名字刻在印章上的人。”

“这进一步证明了这一时期的人们具有阅读和写作的能力，”发掘负责人、以色列文物局考古副主任尤瓦尔·巴鲁克博士说道：“与普遍的想法相反，这一时期的识字能力似乎并非社会精英的专属。人们知道如何阅读和写作——至少在基本层面上是这样，以满足商业需求。我们知道，大卫城和犹大王国周边地区有许多用古希伯来文字刻写的印章。”

“在第一圣殿时期晚期的象形文字风格中，这种具有鲜明新亚述风格的有翼人像是独一无二的，非常罕见。征服了整个地区的亚述帝国的影响在这里显而易见，”巴鲁克博士补充道。

“当时的犹大，尤其是耶路撒冷，都处于亚述帝国的霸权之下，并深受其影响——这一现实也反映在文化和艺术方面。印章的主人选择恶魔作为个人印章的标志，这或许证明了他觉得自己属于更广泛的文化背景——就像今天的以色列人一样，他们认为自己是西方文化的一部分。然而，在这种情况下，Yehoʼezer也坚定地坚持着他的本地身份，因此他的名字是用希伯来文字书写的，他的名字是一个希伯来名字，属于犹大文化。近年来，考古证据不断增加，尤其是在大卫城的发掘和圣殿山脚下的证据，这些证据对于我们地区，尤其是耶路撒冷亚述文化的影响程度具有指导意义。”

以色列遗产部长阿米查伊·埃利亚胡拉比对这一发现表示欢迎：“以色列文物局和大卫城发掘的壮观而独特的发现为我们打开了另一扇窗户，让我们得以了解第一圣殿时期的犹大王国时代，并证明了犹大王国的国际联系。它证明了耶路撒冷在2700年前的重要性和中心地位。我们如此直接地被我们过去的一个篇章触动，在那个时代，第一圣殿处于辉煌之中。”

有关这枚石印的更多信息已经在耶路撒冷举行的第25届年度考古“大卫城研究会议”（9月4日）上向公众公布。

照片：以色列文物局的埃米尔·阿拉杰姆 (Emil Aladjem)