英国首支福音派运动的故事

罗拉德派（Lollards）是英国首支福音派。故事是这样开始的…

约翰·威克里夫

十四世纪中期，担任牛津大学学院院长的约翰·威克里夫（John Wycliffe，1324年至1384年）抗议天主教会的种种滥权。

威克里夫抗议的是天主教会的多种弊端和腐化。当时，天主教会礼拜使用的是拉丁语，圣经使用的是拉丁语圣经（译注：也就是武加大译本）。基本上说，这部圣经是个很好的译本，但包括牧师在内的很多人，鲜有精通拉丁语的。

教会是一系列仪式和典礼的集合，大多数人出于义务才去执行。福音存在于教会，但可惜往往是被重重传统、贪污陋习、繁琐和迷信压在下面，再混之以政治。但是，约翰·威克里夫强调个人信仰和更简单的宗教形式，要求神职人员过着清贫的生活。

威克里夫自己是教会的一名牧师，他希望可以看到教会进行彻底的改革。他认为，教会（在英国）应当使用英语圣经而非拉丁语圣经。他对信仰本身并没有什么争议。他是一个立场坚定的基督徒，强调个人信仰立足于圣经，而且他反对出自人之手的有组织宗教的种种谬误。

1368年，威克里夫从牛津迁至巴克斯，成为艾尔斯伯里附近的路杰斯豪尔的牧师。他在这里担任牧师直至1374年改任莱斯特的拉特沃斯的牧师，并在1384年逝世于当地。

威克里夫圣经

威克里夫和他的追随者将拉丁语的武加大译本翻译为英语，在1382年左右完成了这部圣经并进行过多次修订。威克里夫圣经是第一本翻译完成的完整版英语圣经，让普通人也可以读懂圣经经文。因为当时印刷术还没有传入英国，所以译本有很多部分都是以人手抄写的形式保留并流传开来。

罗拉德派

很多人支持威克里夫的理想，将其传播到整个英格兰地区。部分人成为巡回布道人，他们往往结伴前往城镇乡村，用英语向人民讲诉耶稣的好消息（福音）。这些人就被称之为罗拉德派。他们的成员数量在西英格兰、奇尔特恩斯、东米德兰兹和东英吉利亚尤其地多。虽然主要是在英格兰，但苏格兰也有他们部分成员在那里。

罗拉德派没有牧师，主要是平信徒运动，但也有部分牧师就是罗拉德派。他们使用英语祷告，读英语圣经而非拉丁语圣经，在祝圣建筑的外围进行聚会。成员会在彼此的家中聚会，做英语祷告和读英语圣经。他们都是受过教育的和平人士。

罗拉德派强调个人信仰和虔诚。他们的仪式围绕着诵读和解释经文展开。他们不相信牧师必须独身。由于当时能看懂文字的人很少，因此聚会是由识字的人主持，无论其或男或女，已婚未婚。他们用英语教导儿童主祷文，也教导人们如何读经。

他们并不抗拒天主教会，只是他们想要一个更单纯、更虔诚的教会，有一位受过教育、可以自由结婚、使用英语（或当地语言）主持礼拜的牧师。他们谴责中世纪教会中的过度富有和腐化，反对朝圣和清修。他们也反对教宗的至高无上，而是相信圣经的权威。

在信仰上，认为他们属于异端信仰的一大重要标志是，他们认为圣餐中的面包和葡萄酒只是象征性的，于是违背了当时的标准观点，也就是所谓的“变质说”（transubstantiation，或译作“化质说”、“圣餐变体说”）。他们的信条和实践是对天主教会权威的一种挑战，因此他们受到怀疑，经常被视之为异端。

迫害

1401年，亨利四世颁发了一项残酷的法令，规定对拒绝放弃信仰的罗拉德派处以火刑。1408年，圣经英语译本遭到禁止，除非获得某位主教（但当时主教并不对此进行授权）的授权，因此从那时起，拥有和使用圣经英语译本就成为一项犯罪。

1415年，天主教会康斯坦茨大公会议追认约翰·威克里夫为异端，虽然他生前从未被如此定罪。很多罗拉德派被认定为异端并遭受各种惩处，也有些人因为异端，特别是拒绝变质说而被处以火刑。

相似运动

罗拉德派的观点并非他们独有。在欧洲大陆上，也存在很多与他们相似的派别，尤为特别的就是在荷兰的运动、在法国和意大利阿尔卑斯山的瓦勒度派（Waldensians），以及在波西米亚和摩拉瓦（今称捷克共和国）的胡斯派（Hussites）。

宗教改革

在之后的德国，一名叫做马丁·路德的修士于1517年发起了一场与罗拉德派相似的运动。在德语中，某位在这种环境下对抗天主教会滥权行为的抗议者叫做“ein Protestant”（新教徒），也就是我们使用英语称之为的“a protester”。罗拉德派也是抗议者，他们抗议很多同样的问题，因此在十六世纪早期，罗拉德派经常是与宗教改革运动联系在一起，他们与后者有着很多共通之处。

那么，罗拉德派是新教徒吗？一方面，称呼他们为新教徒不合时宜，因为他们早于宗教改革运动，也早于“新教徒”一词的首次出现；另一方面，在这个词（指“新教徒”这个词）成为英语的一部分之前，他们实际上就是新教徒。自宗教改革开始之后，尽管罗拉德派的信仰与路德宗在某些方面还是不相同的，但实际上他们已经被吸收到宗教改革之中。

威廉·丁道尔

罗拉德运动所产生出来的最重要的人物之一，就是威廉·丁道尔（William Tyndale）。他成长于南格洛斯特使用威克里夫圣经的罗拉德派之中。伊拉斯谟出版了他的新约圣经希腊语和拉丁语译本之后，不同国家的人可以利用它将希腊语新约圣经翻译为本国语言。威廉·丁道尔利用伊拉斯谟的1522年版的希腊语新约圣经，将新约翻译为日常英语版。这部圣经使用更现代、更通俗的英语，比起威克里夫的译本更容易理解。圣经在德国和后来的安特卫普出版，并于1526年通过走私首次进入英国。丁道尔的新约圣经变得大受欢迎，被罗拉德派所采用。丁道尔也撰写了其他神学著作，这些作品在今天都被划分归类到主流福音派。

遗产

罗拉德派在英国掀起了改革的浪潮。他们是英国第一支福音派。当然，在英国圣公会成立后和英语圣经于1539年推出，及1549年英国牧师可以结婚时，这些改革措施非常受欢迎，很多人开始遵奉这些观点。亨利八世在1539年推出的《大圣经》（Great Bible）收入了威廉·丁道尔的新约圣经和摩西五经，从而实际上就是一部罗拉德圣经。罗拉德派业已成为主流。相比路德宗和路德本人，英国宗教改革更多地归功于罗拉德派和丁道尔。

罗拉德派的信仰和实践深植于他们对圣经的通俗解读，如果按照现代标准的话，他们的信仰和实践在当时新教世界中是绝对的主流派。在第二次梵蒂冈会议之后的现代天主教会之中，他们有部分信仰也被称之为主流思想，如现代的天主教会会采用当地语言主持仪式，也鼓励使用当地语言翻译的圣经。

请让我们记得作为英国第一支福音派的罗拉德派。

源自Christian Today，原作者Neil Rees