教会分裂真的不好吗？

前段时间，听说有一间教会分开了两帮人，然后开始彼此攻击、彼此排斥。

最开始听说这件事的时候，我内心中非常震惊，因为这间教会原本非常好，我着实没想到会发生这样的事情。但是，冷静下来，我转念一想“分开，真的不好吗？”

可能有些人会直接责备我说：“分开一定是错的，神的家怎么能搞分裂呢？”

“是啊，神的家怎么能分开呢？”但是，当我们谈到“神的家”的时候，必须要清楚什么才是“神的家”。难道仅仅是一群人聚集在一起而已吗？显然不是。因为神的家，本身是指在基督里面的众教会，无论其文化如何、国籍如何、地域如何，只要它是扎根于基督的教会，那么这就可以称之为神的家。

可见，我们不能简单的说：“他不在我们中间聚会，所以他是异端、他们背叛了信仰。”这样的结论显然是错误的。

“那分开一定是对的吗？”显然也不是，正如耶稣在地上曾祷告说：“从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。”

主耶稣清楚的知道当他离世之后，会有分裂的情况，但是他希望众人能保守一颗合一的心。

但是耶稣所说的这个“合一”则是指的“像我们一样”，也就是说像耶稣与天父一样的合一。这种合一不仅仅是一种亲密的关系，同时还包含着真理、正义、公平等等属性的合一，不仅仅是单方面的顺从而已。

可见，真实的教会合一，乃是在真理层面的合一、公义层面的合一、敬虔层面的合一。但是如果一些人已经公然的违背了真理，难道不需要有人站出来指正问题吗？难道还要在一种所谓的“合一”的概念下顺服吗？

其实就如马丁路德改革时候所面对的问题一样，当时天主教时期，神职人员垄断着圣经的讲解权力、垄断着事奉的权力.....当权力没有监督、私欲不被限制的时候，赎罪券也就应运而生。

圣书中从未记载过赎罪券，但是为什么却有很多人在购买赎罪券呢？因为对教会的相信，因为对神职人员的相信，同时也是对上帝的主权的相信，当然更是因为自己的不明白圣经的话语。

相信和顺服是好的，但是当顺服与无知相伴的时候，那么就是愚顽。

试问：“路德将《九十五条》钉在威腾堡教堂的大门上，这是否是一种分裂呢？”

如果站在当时天主教的当权阶层来说，这就是对其权威的撼动，就是分裂无疑。但是站在上帝永恒的计划来看，这是分裂吗？我想并不是，而是一种真理之光的恢复，让百姓可以坦然无惧的来到上帝面前、让人可以随时明白上帝的话，让事奉不在是一种特权阶层的专享，而让每个人都可以事奉之高的上帝......

那今天呢？想到这间教会出现分来的现象时，我也和不同的人沟通，其实发现最关键的就是两个问题。

第一就是在财务的应用上。随着教会的开展，教会服事的人员不断地增多，需要考虑工人的生计问题，于是一些人主张事奉同工过信心生活，没有任何的固定金钱供应，然后奉献款由个别人统一管理；而另一些人则表示要建立清晰的账目，防止腐败的发生，同时固定供应工人的生活需要。

第二个问题就是在道路上。随着教会的发展，其实教会已经相对健全、完善，服事人员的生计也随之变好。但是问题也就出现，一些人如温水煮青蛙一般，在安逸中开始骄纵肉体，而不再专注使命；而另一些人则是，要求自己依然持守起初的心志过清贫的生活，以祈祷传道为念。

这两个核心的观点好与坏、是与非，相信每个人心里都有定夺。但是因为涉及的人员太多、涉及的利益群体太多，再加上教会历史的遗传问题，最终就导致了双方的分开。

虽然双方分来了，但是正如在两面共同聚会的弟兄姐妹说：“讲的真理都一样，聚会的形式也都一样......”一家变两家，会有很多遗憾，但是我却相信这其中依然有上帝在掌权。

或许对于今天的一些家庭教会而言，如果不经历撕裂心肠的痛，很难重拾曾经在苦难、逼迫中所存留下的心志。

当教会中形成了固定的神职阶层，而这个阶层又不透明、公开，这与昔日马丁路德面对的问题又有什么区别呢？

分开不是目的，建立才是；受伤不是目的，成熟才是。当分开的事情产生之后，很多人都会产生直接彼此攻击的行为，却很少反思为什么会出现这样的现象，我自己该如何改变、如何弥补。

当人都将矛头指向对方的时候，永远没有办法达到真实的合一。

或许对于很多信徒而言，是否分开好像根本感觉不到。因为是教会的牧者已经代替其做了选择，但是我想，无论合适每个人都不要忘记自己走的是一条什么道路、都不要忘记自己跟随的是谁。唯有这样才能在动荡的环境之中，保守信仰的纯正。

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