福音与“人事”：你的信仰是否也跌入到成功主义的陷阱？

在小说《西游记》中，最终师徒四人历尽千辛万苦，终于抵达须弥山，向佛祖求取真经。尽管佛祖已经应允师徒四人，将真经给他们带回东土大唐。但是在经库传经的时候，却遇到了两个僧人的刁难，他们需要唐僧拿出钱财来作为“人事”，也就是贿赂这两个僧人，才能取得真经。孙悟空十分气愤，直接将他们吿上了如来佛祖。如来佛祖笑着说，佛本身也要吃饭，因此从信徒那里取得香火钱，本是应该的。不然成佛了还不得饿死。可见在西游的世界中，并没有什么西方“净土”一说，也是和社会一样。出家本是与世界划清界限，实际上出家变成为了香火钱。身在佛家净土，心却在世间人事。

这与我们社会文化中的成功定义有关。一个出去打工多年的年轻人，如果回到老家依然朴素如初，身无半点奢侈品，那么他多半被乡亲们瞧不起。即使这个年轻人银行卡里有很多存款，只要不把这些显摆出来，那么邻居们一般不相信他的成功。因此，在传统文化中，我们没有学会尊重人，而是权力和金钱为本位。这种文化之下，我们追求的显然就不会是无形的东西，被人尊重、对世界做善事，这些无形的财富被人看不到的精神产品，往往会被认为是理论的高大上。而古人即使读书也是为了“黄金屋”和“颜如玉”。

那么回到耶稣的世界，同样如此。耶稣道成肉身来到这个世界上，为的是将上帝的真理告诉大众。耶稣是要说明一个真正的上帝，而不是像律法和祭司们所传播的那样的上帝。因此，耶稣的福音是超越这个世界的，但是又给这个世界带来希望。这个世界不能用自己的东西来衡量福音，但是福音却是这个世界的标准，是这个世界的明灯，正如《约翰福音》所言“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”因此，耶稣的福音，不能接受世界的衡量，福音是成功还是失败的，这个是不能按照世界的标准来说明的。

然而，耶稣的门徒并不理解耶稣的福音，有的门徒跟随耶稣是想从他那里得到将来耶稣做王的权柄，有的是想得到耶稣作为领袖反抗罗马人的革命等等。他们跟随耶稣，同样不是为了那无形的福音，而是为了人事。

那些为了人事的人，到了真正的关头，显然是经不住“考验”的。他们既然可以为了人事而跟随耶稣，那么他们同样可以为了“人事”而背叛耶稣。因此，当耶稣被抓的时候，他们就为了自身安全，就四散逃跑了。他们只想安全和不付出成本的“人事”。彼得为了自身安全，三次不认耶稣为主。

这些“人事”可以将自己打扮成成功的样子，成为别人眼里羡慕和崇拜的对象。在这种“人事”价值观中，我们活出了人家眼中的样子，我们为了人家的标准而奋斗。因此，出去打工返乡的人，借钱也要租一辆豪车开回家光耀门楣。他们觉得只有这样，才是成功，只有外在的物质和身份才是成功，只有让别人看到自己的努力才算没有白付出。

正是在这种文化下，教会里有些信徒也用“人事”来衡量自己。他们信耶稣，成为耶稣的门徒，最重要的目标不是为了新生命，而是为了成为在教会有影响的人物。牧者希望自己成为有名的牧者，所到之处人皆仰慕，掌声不断；信徒希望自己成为别人眼里羡慕的被上帝特殊眷顾的人，他们要比别人虔诚，要比别人读经读得多，要比别人奉献多等等。如果教会里有奖状，他们希望自己多得几张，最好贴在客厅的电视墙上，这样来了客人坐在沙发上都能看到。

一个牧师可能通过包装自己，烫金的假博士学位，为明星或者官员的施洗照片，万人参加的布道会，造价昂贵的富丽堂皇的教堂，重量级的朋友照片，以及庞大的教会会众，这些足够使他们成为一个成功的名牧。这是他们成为基督徒的最大追求。在他们看来，一个不想成为司令的士兵不是一个好士兵，那么一个不想成为世界名牧的信徒也不是好信徒。

一个人信耶稣，一个人实践福音，做了再多别人看不到，那有什么意义呢？他们完全忘记了耶稣说的“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”为了世界的“人事”而跟随耶稣，就像耶稣的门徒一样，当遇到考验的时候，也会为了“人事”而出卖耶稣。犹大不是为了三十块钱，而将耶稣出卖了吗？这三十块钱的“人事”，才是犹大心目中真正所系。因此，你心中的“人事”在哪里，你的信仰也就在哪里。

然而跟随耶稣是怎样的呢？耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。” 这不是说，跟随耶稣就要贫穷，像佛教那样，出家为僧，与世界永远隔离了。而是说成为基督徒，跟随耶稣，要超越这些世界的“人事”。你一无所有与腰缠万贯，在对待信仰上，都是一样的。贫穷和富有并不能改变信仰带来的生命。这生命不需要通过外在的物质表现出来，而是通过你实践耶稣的命令彰显出来，这个命令就是彼此相爱。

一个信耶稣的人，如果他没有爱，没有独立的人格，没有新生命，那么他的一切“人事”上的成功都不能证明他的信仰。因为上帝在暗处看的是一个信徒的生命，而不是一个信徒的“成功的人事”。

今天教会的种种问题，仍然和一个因素有关，这个因素在耶稣的门徒中出现过，在中世纪出现过，在今天同样掣肘着教会发展。这个因素就是“人事”超过了福音。牧者追求“人事”的成功变成了教皇，信徒追求“人事”的成功，变成了“犹大”。

因此回到耶稣，回到福音，这才是我们信仰的核心道路和解决一切教会问题的钥匙。

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