一90后传道人对教会牧养的反思

“这是最好的时代，也是最坏的时代。”这是作家狄更斯在《双城记》中的名言。这句话也在提醒着我们，今天所处的社会的确是一个前所未有的发达、便利和多元的时代，但与此同时，这一现象背后也藏着许多关于人心深处的危机。

在我陪着妹妹写作业的一个夜晚，我发现才12岁的孩子接受信息的渠道已经比我更广了。当她写作业的时候，已经不需要再像我从前一样冥思苦想，而是可以直接把问题丢给“豆包”；她面对内心困扰的时候也不会再像我小的时候一样，用写日记的方式记录自己的心情，而是在网络世界里与陌生人抒发自己的情感、表达自己的需要。

当我们掌握信息的方式越来越多时，很容易形成一种“自我膨胀”的心态。特别是随身携带的手机里装了AI软件的时候，信息开始变得“平民化”般的触手可及。这种心态容易给人造成一种自己已经逐渐达到了一种“全知”的状态，以至于在任何场合都能发表一下自己的看法，因为我们接触到的资源越来越多。

1. 警惕网络时代给教会带来的危机

这究竟是好事还是坏事呢？我认为既是好事，同时也要警惕背后的危机。对于一个传道人来说，我时常思考的问题是：基督徒如何在不知不觉中被世俗的潮流所影响？而我们又该如何在这个强大的世俗文化中用福音来更新、牧养弟兄姐妹？

观察今天的人际关系，已经逐步从实体关系转移到网络关系中。为什么网络如此吸引人呢？因为网络丰富的游戏、音乐、娱乐资源可以快速地满足自己内心的需要。其实，这表露出的是一种“消费主义的心态”。

而在教会中，这种消费主义的心态也开始在基督徒的心里渐渐浮现出来。许多人来到教会时，往往并非带着敬拜上帝的心，而是寻求心理安慰、社会关系，甚至个人利益。一旦教会的传道或事工未能满足他们的需求，他们便会迅速转向另一个所谓更“合适”的选择。对部分基督徒而言，教会似乎被当作了他们个人的“心灵超市”，而牧者则被看作“服务人员”，福音却被简化成了一种“满足人心的安慰”。

就在上个主日，一位牧者在讲台上讲道，他正严谨地将上帝的话语逐句地给信徒讲解清楚，然而我看见教会中间的位置坐着一个年轻的姐妹，她听到解经的时候感到枯燥乏味，便在座位上坐立不安，似乎想要“换台”却是不能，于是便在“忍无可忍”之后拿出了手机，刷起了短视频。

当我看到这一幕的时候，我意识到当真理无法引起人的兴趣和满足人的需要时，人就不再愿意寻求真理，反而转向可以满足自己的东西。为此，我看到有的教会为了满足人的需要，开始将流行的音乐放在崇拜中，传道人在讲台上开始像讲脱口秀一样用笑点来吸引听众的兴趣。比如，有的听众喜欢听有关婚姻的信息，传道人就只讲婚姻的信息；有的老年人对《启示录》感兴趣，传道人就在讲台上放弃对基要信息的传讲，开始对国际局势进行分析。

为此，教会该如何回应消费主义的心态呢？我认为牧者需要认识到：不是会众需要改变教会，而是教会要改变会众的需要！因为我们信仰的本质不是为要成就一个“更好的自己”，而是要塑造一个属主的人，让人活出一个“更像基督”的生命。

另一方面，现代的网络社会让人与人之间的联系变得更加便捷，但却也带来了前所未有的孤独感和关系的碎片化。而这对弟兄姐妹的影响也是潜移默化的，即大家开始喜欢沉浸在网络的关系中，只是在群里打卡、在网上听道，却缺乏真实的、深度的灵性关系和团契生活。

特别是疫情以来，因无法实地聚会而产生了前所未有的“云聚会”。三四年的网络聚会导致大家越来越习惯了这种在家里足不出户、蓬头垢面就可以参加主日崇拜的便捷。网络聚会本是面对当时艰难处境的一种过渡方案，但事实上当大家越来越习惯网络聚会时，教会的作用就被弱化，教会生活也在大家的生活中逐渐处于被边缘化的位置，弟兄姐妹的关系也由从前常能面对面的团契，转变为了越来越疏远的关系。

2. 重新审视建造教会的目标

为此，面对这些挑战，作为传道人该如何在这个时代继续牧养上帝的群羊、建立主的教会呢？首先，我们需要反思，我们到底想建造一个什么样的教会？我们牧养的目标究竟是什么？

如果我们服事的目标仅仅是为了教会人数的增加、财力的增长、事工的多样化、团契的丰富性，那我们是否会仅仅满足于信徒稳定地出席、参与活动、定期奉献和学习真理呢？如果是这样，我们其实是在培养“宗教徒”，很多牧者会被这样的表面复兴假象所迷惑，以为这就是事奉的果效。但如果我们所关注的不是他们与上帝、与人的关系在实际生活中的转变，这些都不能算属灵上的建造！

今年国庆，我遇见一位同为90后的传道人，他的服事给了我很大的反思。当他走到全职服事的第五年时，他感到很艰辛、很疲惫。他用尽全力去服事，但结果却不尽如人意；有些事工推展缓慢、部分关系难以和解、弟兄姊妹的灵命成长似乎仍停滞不前；教会的属灵光景仍显低迷。这些挣扎带给他深深的失落与困惑。

然而，在这五年的服事过程中，他开始反思是不是自己的牧养目标搞错了？是否不应该单单追求教会的增长和事工的扩展，而应该建立和巩固每个人与上帝、与肢体之间的关系，让这些关系成为生命的实质呢？之后，他明白了原来建造教会、牧养群羊的核心就是二个字——关系。

作为中国人，我得承认一提到“关系”二字，瞬间就会脑补一些场景。“关系”一词在我们的文化中成为了贬义词，是讲究人情世故。然而，“关系”一词在真理中却有更深度的理解和认识，因为“关系”有着更深层次的意义，比如永生的核心是人与上帝的关系。

正如主耶稣教导我们：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”这让我们看见，永生并不只是永远活着，而是透过基督与上帝建立亲密的关系。

为此，基督教信仰的核心并不在于我们懂得多少神学知识，也不在于我们有多少道德上的改变，而在于我们是否与创造天地万物的主有真实美好的关系。可以说，这种与主建造的关系的本质就是属天的生命！

因此，牧养的关键就在于恢复和建立这两种关系：首先是与上帝的关系，其次是信徒彼此之间的关系。神学家巴刻曾在《教会因相交而得力量》一文中告诉我们：“教会的力量来自两层关系的相交：纵向的相交是与上帝的相交，横向的相交是基督徒之间的相交。这两者是互为依存的，唯有在与上帝的相交中，我们才有力量与弟兄姐妹建立深厚的灵性关系。”

这使我渐渐开始明白，教会最大的力量就是生命的相交，教会若失去了相交就必将失去生命成长的动力！因此，教会牧养的方向应当是明确的，就是为要使基督徒与上帝、与人之间建立真实的关系。这样，当传道人专注在用真道来建造关系时，才能将教会带向属灵的复兴之路！

图片来源（Image Credit）：Jehyun Sung via Unsplash