铭记历史并非仇恨，而是希望悲剧不再发生

今年是世界反法西斯战争胜利暨抗日战争胜利八十周年纪念，有些中国网友发现，日本某些势力又在蠢蠢欲动，极力否定侵略战争的历史，并将自己塑造成战争受害者的形象。面对这个问题，基督徒该如何看呢？

首先，我们必须明确，上帝是公义的，祂反对一些做伪证的行为，不仅十诫中这么说，耶稣也明确指出：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。”而日本军国主义在二战期间，对亚太各国人民犯下的侵略罪行，包括南京大屠杀、慰安妇制度、细菌战等，都是铁证如山的历史事实。这些都是史料文献、远东军事法庭审判以及无数受害者的血泪控诉早已作出的明确证据，是无法抵赖的。

日本某些势力否定这些事实，甚至极力洗白，这是严重的作伪证行为。因此，基督徒必须站在正义与真相的一边，拒绝这种掩盖罪恶与真相的历史虚无主义， 因为这是与上帝的公义相违背的。

其次，耶稣教导“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”，我们同样需要有同理心，与二战受害者有感同身受的触动。而否定、美化战争历史的行为，无疑是对受害者的二次伤害，这是我们无法接受的。 

这些行为本质上违背了爱的诫命。基督徒应当与受害者及其后代站在一起，倾听他们的声音，与他们感同身受。如果条件允许的话，应当在力所能及范围内，支持战争受害者的后代寻求公义的努力。对他人苦难的共情，是符合耶稣“怜悯人的人有福了”的教导的。

最后，日本某些势力否定、美化战争罪行，将自己置于受害者的地位，根本就是缺乏忏悔的举动。由于日本人是个耻感文化浓郁的民族，十分注重外界的评价，这种文化心理很容易导致其掩盖真相，不愿承认错误。

他们有些人对东京大轰炸、广岛长崎原子弹的破坏耿耿于怀，觉得自己遭到了伤害，可却没有反省这一切是为何造成的。假如不是日本军国主义出于扩大生存空间，对亚太各国发动侵略战争，甚至制造了南京大屠杀、重庆大轰炸、巴丹死亡行军、马尼拉大屠杀、731人体实验等等骇人听闻的惨案，他们会遭到这样的恶果吗？这也是虽然美军的轰炸十分惨烈，可亚太各国人民都觉得他们是咎由自取的原因。

与之相比，同为法西斯国家的德国就进行了深刻忏悔，赢得了世人的尊重。如果日本要获得中韩等各国的原谅，就需要正视历史，对战争罪行进行深刻反省。而从基督徒的角度来看，忏悔是我们信仰生活的必须，只有不断地悔改，才能让生命成长。

需要指出的是，基督徒应该尽量做使人和睦的工作，我们既要反对任何美化侵略、伤害受害者的言行，同时也要避免陷入到仇恨当中，将此上升到对日本民族的怨恨。毕竟否定、美化战争罪行，只是日本右翼势力所为。而战后以来也有不少日本人深刻反省了战争，比如村山富市首相，日本老兵东史郎、漫画家藤子不二雄等等。而著名推理小说家森村诚一更是冒着危险，揭露了731部队的罪行。这些日本正义人士的行为，是值得我们肯定、点赞的。

总之，我们铭记历史，批判日本某些势力美化战争的行为，绝非是出于仇恨，而是希望对方能够真诚忏悔，不让战争悲剧再次发生。而作为基督徒的我们是需要为世界和平祈祷的。