若望—作者文章
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战后秩序下的德日差异：为何一个忏悔，一个否认？
正如美国学者鲁思・本尼迪克特所著的《菊与刀》一书所说，日本人缺乏罪感文化，其文化是耻感文化。他们缺乏忏悔的精神，而是强调舆论对自己的评价。假如没有强烈的外力要求他们认罪，他们是不会主动认罪的。 -
面对“两热”疫情请勿恐慌
今年入夏以来，广东等南方地区爆发了登革热和基孔肯雅热的疫情，导致一些人生病住院。这引发了一些人恐慌，担心又是一波新的疫情来临。有些弟兄姐妹对此恐慌主要是有两个方面，一个是担心感染疾病，对身体造成巨大损害；另一个是担忧又会有三年特殊时期的经历，因而感到有些惴惴不安。 -
铭记历史并非仇恨，而是希望悲剧不再发生
今年是世界反法西斯战争胜利暨抗日战争胜利八十周年纪念，有些中国网友发现，日本某些势力又在蠢蠢欲动，极力否定侵略战争的历史，并将自己塑造成战争受害者的形象。面对这个问题，基督徒该如何看呢？ -
这位中年姐妹是如何脱离异端组织的？
异端邪教横行是当前教会面临的挑战之一，而有些肢体虽然一时走错了路，可最终还是得以回归正统教会。而Y姐妹的经历，就是其中一件有趣的见证。 -
事奉者需要警醒的三大试探
权力、金钱、性欲是基督徒容易遇到的三大试探，对于事奉者来说更是如此，因为他们接触的教会事务多，认识的信徒多，挑战也就会大一些。 -
盲女赞美诗作家克罗斯比：上帝赐我黑暗，我却用它谱写光明
在克罗斯比看来，失明让她摆脱了外界视觉的干扰，能够更加专注地聆听内心的声音，深入思考人生与信仰的真理，更加明白上帝的恩典，从而创作出更多触动人心的赞美诗。 -
请勿歪曲、丑化教会历史
只是我们在批判“西方伪史论”的同时，也要注意到教会内长期存在的一个现象，那就是有些教会与信徒基于极端的宗派立场，从未正视过教会历史的事实与发展，而蓄意教导、讲述一些与历史不符的信息，导致不少弟兄姐妹对于教会历史的认识发生了偏差。 -
辽宁朝阳一老年暴走团阻挡公务车：如何看待暴走团现象？
她是某小区广场舞的领舞，在她加入之前，不少居民对广场舞十分厌恶，因为存在扰民现象。而这位姐妹加入后，她与负责人友善沟通，调整了广场舞的活动时间，从而减少了扰民现象的发生。如此一来，原来紧张的关系得以化解，而她也以出色的舞技得到了大家的认可，作了美好的见证。 -
教会为何容易吸引社会边缘群体？
教会是讲爱的地方，无论谁来到教会里，都能得到弟兄姐妹的关爱，为他们营造一个温馨的家。对于社会地位不高的人来说，他们很难在一些社会群体中立足，毕竟进入这些圈子是需要门槛的。而教会的大门是敞开的，不会拒绝愿意进入的人。 -
如何对待陷入罪中的亲友？
总之，我们对亲友陷入罪恶有负担是好事，可千万不要采取简单、粗暴的方式去处理，这样往往会恶化关系，造成更坏的结果。而是要为他们祈祷，并以基督的爱去感化他们，相信他们是能够真正悔改的。
