战后秩序下的德日差异：为何一个忏悔，一个否认？

今年是世界反法西斯战争以及中国抗日战争胜利八十周年的纪念。每到这个时刻，不少国人都会关注日本对于历史问题的态度。而某些日本势力不愿反省战争并为此认罪的态度，引起了中韩等遭遇过日本军国主义侵略、屠杀的国家民众的不满。

不少人都会发现一个问题，那就是同为二战的发起国，德国明显在历史问题上远比日本真诚认罪。他们不仅在教科书上反复给民众讲述纳粹的罪恶，而且勃兰特总理在华沙的世纪之跪，更是赢得了世界的尊重。反观日本就差了很多，他们在靖国神社、教科书等问题上，多次做出伤害中国人民感情的事。那么，这种强烈的反差是如何形成的呢？

对于这个问题，我认为既有战后美国出于战略需要，有意扶持日本，导致其右翼势力没有遭到彻底清算有很大关系。但深层的原因其实是与日本的文化有密切关系。

正如美国学者鲁思・本尼迪克特所著的《菊与刀》一书所说，日本人缺乏罪感文化，其文化是耻感文化。他们缺乏忏悔的精神，而是强调舆论对自己的评价。假如没有强烈的外力要求他们认罪，他们是不会主动认罪的。因为其信仰只在于狭隘的民族主义，认为国家至上，而缺乏在此之上的更超越的存在。

虽然日本深受中国文化的影响，但两者有个最大的区别就是日本信仰神道教。神道是近代日本的主流意识形态，天皇是神在人间的代表，虽然在战后，天皇被迫走下了神坛，但在一些右翼势力心目中，天皇仍具有崇高的地位。他们认为，为天皇献身是一件“无上的荣耀”，是最为崇高的美德。因此，侵略他国只是民族主义的体现，更谈不上是一种罪恶。假如他们为战争而认罪，那是一种错误的行为，与其价值观是相悖的。

其传统的武士道精神有着对强者的崇拜，认为对弱者认罪是一件可耻的事。在日本右翼的叙事中，他们是被美国所击败的，因此屈服美国是合理的。但对中国并非如此，假如他们对中国认罪，那是一种羞辱。因此也就不难理解，为何有些日本人死不认罪了。

与之相比，德国是一个深受基督信仰影响的国家，罪感文化深深地影响着这个民族。而且基督信仰倡导尊重生命、反对战争与暴力，只要是罪恶，都必须予以谴责与忏悔。当然，由于人性的软弱以及极端的民族主义等因素影响，基督徒也有可能犯罪。只是基督徒在意识到罪恶时，都会马上向上帝忏悔，求祂饶恕我们的罪，从而获得救赎。

因此，在对待二战的问题上，除了国际形势等客观因素外，德日两国文化的不同也是其对待战争问题存在明显差异的原因。日本人觉得认罪是一种耻辱，有损国家与天皇的形象；而德国人因为基督信仰的缘故，把认罪视为生命的一部分，只有不断地向上帝忏悔，才能获得饶恕与救恩。

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