如何用通俗易懂的方式认识上帝的“三位一体”？

在我刚信主的头一年，对信仰是懵懵懂懂的，只是知道要信耶稣，但却不明白“耶稣到底是谁？”包括旧约中的上帝与新约中的耶稣、圣灵之间到底是什么关系，想起来也总是感到一头雾水。记得有一次，在聚完会后有一位刚信主的弟兄向牧师提问说：“请问旧约的耶和华和新约的耶稣是什么关系呢？”牧师刚要回答，不料一旁慕道不久的朋友抢答道：“祂们是父子关系吧，因为祂们都姓‘耶’啊！”他的回答顿时让旁边听到的弟兄姐妹哄堂大笑。

而在牧师的回答中，我第一次听到了“三位一体”这个神学词语。回想当时牧师的解释是：“上帝共有三个位格，是圣父、圣子和圣灵，这三个位格在永恒中同质、同权、同荣，不分先后，不分大小，只是有不同的特性。我们要注意的是，上帝有三个位格，但是却是一位上帝，绝不是三位上帝。”

牧师的解释很清楚，也帮助我们几位初信主的弟兄姐妹接触并明白了“三位一体”的基本意思，让我们明白了上帝只有一位，但是却有三个不同的位格。如今过去很多年，我已经踏上了服事的道路。但我对上帝的三位一体的教义还是停留在之前牧师的讲解上，后续没有再花时间有任何的进深思考。

直到有一天在查经的团契中，一位信主多年的70多岁的老阿姨提问说：“我从信主就知道上帝是三位一体的真理，但这到底是什么意思呢？我听过很多牧师一些神学的解释但都听不懂，因为我没上过一天学。小弟兄，你能不能用我能听懂的话来给我讲讲呢？”

我一时间突然被问住了，不知道该如何回答。因为如果是用书本上“官方”的回答是比较容易的，但是若用生活化和比喻的方式来帮助一个老年人明白“三位一体”的真理实在令我感到为难。我不知道该怎么回答，便请这位阿姨给我一个星期的时间回去思考，随后立即翻阅书籍并请教其他牧者的帮助。

在此过程中，我发现这实在是一件不容易的事，因为在书籍上惯常的用语是神学性的表述，而鲜见以通俗易懂的方式表达清楚。而在另一方面，在教会生活的层面让我意识到，教会中的弟兄姐妹大多没有受过神学装备，大家每天基本都处在工作、家庭、养育儿女的生活琐事中，所以他们来到教会中乍一听这些神学词汇时，对他们来说是感到陌生、疏远和吃力的。所以，这对于传讲真理的牧者来说，如果将“军工产品民用化”，以深入浅出的方式来帮助弟兄姐妹认识这些晦涩难懂的神学概念便成为了每位在讲台上服事的同工需要重视，并付出努力的地方。

在花费一周的时间思考和请教之后，我再次找到那位阿姨，尽可能以简明易懂的方式来为她解释“三位一体”的教义。我们已经知道，上帝只有一位，却是有三个位格。那么位格是什么意思呢？位格是英文“person”翻译过来的词汇，是指一个“独立的存在”。那么“位格”这个词在中文的语境中是什么意思呢？当我们拆分来看这个词会比较容易理解：我们先来看“格”这个字的意思，“格”就是指 “一个独立存在的主体”，比如一个苹果、一个碗、一只狗、一瓶水这都是独立存在的个体。

那“位”是什么意思呢？“位”是指 “一种属灵的，有理性的、道德意识的，有永恒性的存在”。所以，当我们把“位”和“格”加起来的意思就是“一个属灵的，独立存在的个体”，这就是中文“位格”的意思。那么，谁是有位格的呢？比如一位神、一位天使，一位人都是有位格的。但我们却不能说“一位猫”、“一位鸟”，因为它们只有格，没有位。它们并不是一种具有理性、道德意识及属灵的永恒存在。

理解了“位格”的意思后，我们接下来的问题是：“上帝有三个位格，却是一位上帝，这该怎么理解呢？”听到这里，有一个弟兄举手问道：“既然上帝有三个独立的位格，那我们为什么不能说有三位上帝，而是必须称只有一位上帝呢？” 这个问题问得很好，我不知道该如何简明的表达，只能告诉他“上帝在三个位格中合一”的原则是：“虽然上帝有三个位格，但前提是这三个位格并不能脱离其他两位而独立存在。这句话的意思是对于上帝来说，圣父不能脱离圣子而独立存在，圣子也不能脱离圣父而独立存在，同样圣灵不能离开圣父和圣子独立存在，他们永远是相互依存，合为一体的关系。所以若我们从位格的角度来说，的确上帝有三个位格，但从本质上来说，这个宇宙中只有一位真神，就是三位一体的上帝。”

“能再讲得通俗易懂一些吗？”这位弟兄随即追问到，我紧张地抓了抓头，才发觉额头已经开始冒汗了。紧张是因为用大家能明白的话来解释神学词汇，对我来说的确是一件艰巨的事。

感恩的是，圣灵帮助我想到了一些生活中的比喻来理解这些超越理性的教义。我擦了擦汗回答说：“首先，我们需要承认，上帝的三位一体是我们无法完全理解，更无法用语言完全形容出的奥秘。正如上帝借着先知以赛亚说：‘你们究竟将谁比我，用什么形像与我比较呢？那圣者说：‘你们将谁比我，叫他与我相等呢？’。我们作为有限的人无法完全理解上帝的存有，但为了帮助大家降低理解这项真理的门槛，从抽象的概念变得贴近生活，我愿意努力尝试一下用不够恰当的比喻来帮助大家理解。”

由于那天聚会在场刚好有一位怀着第三胎的姐妹，她的孕期已经到第八个月了。我用这位怀孕的姐妹来打比喻说：“大家看到小佳姐妹怀孕了，正坐在大家的中间。现在，我们假设她的肚子里怀有两个宝宝，那么请问现在坐在小佳座位上的是一个人，还是三个人呢？”此时有人回答说一个人，也有人回答说三个人。我便继续请大家思考说：“如果此时小佳坐在这里只算一个人，那请问我们可以认为她肚子里的两个宝宝不算是人吗？而反过来如果我们说此时坐在小佳座位上的不是一个人，而是三个人，那我们跟小佳打招呼的时候为什么称呼为单数的‘你’，而不是复数的‘你们’呢？所以，到底此时坐在这里的小佳是一个人，还是三个人呢？”

大家互相对视着笑了起来，觉得这个比喻很妙，也不知道该如何回答。有一位姐妹站起来说：“答案是应该是坐在座位上的既是三个独立的人，但同时又是在一个人的里面，他们是你中有我，我中有你，彼此依存的关系。”随后，大家都为这位姐妹鼓掌，感到她总结得很棒。

对基督徒来说，认识“三位一体”的教义的确是一个具有挑战的过程，但我们却不应当知难而退，而应在追求真理的道理上与弟兄姐妹一同努力明白真道。

正如当代的神学家埃里克森说：“我们需要凭着信心在上帝面前承认，三位一体的本质是一个唯独属于上帝的奥秘，我们不能完全思想明白，但却不可因此怠惰，反而应当殷勤思考和学习。虽然相信这项真理会使我们‘丧失’理性，但若我们拒绝相信便会使我们丧失灵魂”

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