为何有些“信二代”的信仰热情不如父辈？

前段时间跟一位年轻传道交流，他根据在青契几年的事奉心得指出，现在不少“信二代”的信仰热忱远远不如他们的父辈，愿意来参加青契的年轻人也日益减少。

这里所说的“信二代”乃是中国改革开放后出现的教会群体。他们的父母都是在时代洪流中来到城市打拼的务工人员，通过辛勤努力在城市得以站稳脚跟，并有了儿女。而这些人不少都是第一代基督徒，因而其子女也自然传承其信仰，才有了“信二代”的称呼。

从笔者十几年的观察来看，这位传道的说法也是大体不差。有些我从小看到大的孩子，不少在成年后对于信仰确实没有父母那样热情，而是对各种世俗的娱乐更有兴趣。虽然他们在名义上都保有基督信仰，在一些原则问题上（比如拜偶像等）也能坚持真理，只是对教会的参与度明显降低了不少。

中国教会在改革开放后确实吃了一波时代红利。那时，不少外来务工人员在城市中打拼，他们大多孑然一身，十分需要关爱。因而他们当中不少人都在与同事或教会肢体的接触中，认识了福音，成为了基督徒。在获得信仰慰藉的同时，也通过教会报团取暖，度过了这段非常岁月。对他们来说，教会就是城市里温馨的家，对于教会的委身也就更为强烈。

可他们的儿女则不然，他们虽然从小就接触了福音，可对于教会的需求却明显不如父辈强烈。这是因为他们从小生活在中国经济高速发展的社会中；父母也通过打拼，为他们提供了较为优质的生活；再加上他们从小在学校、补习班就认识了不少朋友，满足了其社交的需求。

因而他们缺乏父辈那种孤独感，在物质上对教会的需求也明显降低。而当代娱乐文化又十分丰富，如果不是饥渴慕义的年轻人，对于教会活动是较为冷淡的。这是他们所生活的环境与父辈不同而造成的。

此外这些年轻人普遍都接受过基础教育，甚至是高等教育，其文化水平也在其父辈之上。有些教导在当时能够有果效，但在当代显然已经有些不合时宜了。

比如笔者认识一位年轻姐妹，她父母都是外来务工人员，是第一代基督徒，在教会诗班事奉了二十多年。她从小也在信仰浓郁的环境中成长，只是她现在对于教会活动兴趣不高，觉得教会活动远没有社会上的娱乐活动精彩。因此即便是主日，都很少来到教会礼拜了。而且她也觉得，教会的教导有些反智，对于拥有高学历的她来说很难接受。

事实上随着中国社会转型的结束，教会依靠时代所吃的红利已经淡化，传统的牧养模式有些跟不上时代了。虽然关爱仍是教会必须做的事工，只是再想借此实现发展，显然已经无法达到原来的预期了。因为当代人生活更为富足、稳定，因此对于教会的需求正在下降。而这种情况在战后的欧美同样存在。

因此，面对新时代的处境，教会应该多多思考，尤其应具备应对现代思潮、娱乐冲击的能力。只有这样教会才能吸引更多年轻人，以促进其发展。

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