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在撒母耳记下中，扫罗王在和非利士人战败自杀之后，一个少年拿着扫罗作为王的象征物品——扫罗头上的冠冕和手上的镯子去向大卫邀功。
在这个少年的心中，他认为大卫想要杀掉扫罗，扫罗死了，大卫就得胜了。而圣经记录，在大卫有多次可以杀掉追杀自己的扫罗的情况下，没有动手，他敬畏上帝，因此他说“有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”他看扫罗为耶和华的受膏者。
少年人邀功时，拿来的是扫罗头上的冠冕和手上的镯子。他理解的得胜是拿下王权的象征——或者可以说是杀死扫罗。他的想法在世俗的标准看，没有问题，也可以说是对的。但是，大卫看待人杀死扫罗的视角是，“你杀了神的受膏者，这个是很大的罪”。
王冠和手镯是扫罗作为王的象征物，对于侍奉上帝的百姓来说，也可以理解成位置和职分。在基督徒的事奉中，我们看中什么？很多时候可能我们的视角就像这个少年，看着外面的“王的冠冕和王的手镯”，执着于一个职分，或是某个在教会中听起来有权柄的位份，而失去了事奉的本质。
但是神看中大卫敬畏祂的心。
大卫不是一开始就被神膏立为王，扫罗才是上帝拣选和膏立的第一个以色列王。圣经中有很多祝福转移的故事：约瑟不是长子，不是一开始就有继承权的人，流便才是长子，但约瑟得到了父亲给的象征长子权的“彩衣”。雅各的儿子犹大也不是最开始就是父亲预言的那样的“狮子”，而是明白父亲心意，在卖了约瑟的事情上真心在约瑟面前悔改痛哭，在父亲面前悔改痛哭之后，犹大才与父亲恢复了父子关系，成为父亲给了宝贵祝福的儿子。
决定祝福传承的核心因素，在于人是否愿意把神放在心里，并且将祂爱世人的心意在生命中去传递出去，就像祂拣选亚伯拉罕，是为了通过亚伯拉罕祝福万邦。
图片来源（Image Credit）: Markus Spiske via unsplash.com
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