参孙的经历可以让我们反思那些教育的智慧？

谈到玛挪亚的时候，很多人并不是很熟悉，因为圣经中记载他的事情并不是很多。但是谈到他的儿子时，相信绝大多基督徒都知道，他儿子也就是参孙。

参孙的出生并不是一帆风顺的，因为当时玛挪亚的妻子不能生育，也就是在这样的情况下，耶和华的使者向参孙的母亲显现，应许她会生一个孩子。但此时，上帝的使者不仅应许她生孩子，同时也对这个孩子有要求，就是要分别作为拿细尔人。当玛挪亚见到上帝的使者时，进一步的将对孩子母亲的要求告诉玛挪亚和他的妻子：“葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”

这就是参孙出生的背景，圣经没有更多介绍儿童时期的参孙，但是当参孙长大之后，却能窥见玛挪亚教育的失败。

当参孙在圣经中开始出现在读者眼中的时候，并不是以传统士师的战斗形象出现，也不是以“拯救以色列人脱离非利士人的手”为前提出现。乃是因为参孙要娶非利士人的女子为妻的事件出现在读者面前。

当参孙跟着他父母下到亭拿的时候，遇见一只狮子，参孙就将其杀了。过了些日子，他去娶妻子的时候，又在路旁看见了这死狮子，并且在死狮子之内有蜂蜜，他就用手取来吃了。

圣书记录的这件事，意味着什么？我想不仅仅想要证明参孙有能力战胜狮子，更想要记载参孙违背耶和华使者吩咐的这一事实。对于以色列百姓来说，拿细尔人的条例并不陌生，因为这是摩西昔日吩咐给众百姓的，每个人都可以分别自己作拿细尔人，所以百姓对这个条例并不陌生。当然，即使有人可以遗忘，但是玛挪亚和他的妻子不应该遗忘，因为但是上帝的使者在应许给他们孩子的时候，特别提到了这个条例。

这个条例中有一条，就是要远离不洁之物，也就是要远离尸体。而此时的参孙不仅仅靠近了狮子的尸体，还在狮子尸体上取蜜吃掉，足见他并没有认真对待拿细尔人的条例，也没有认真的对待自己的身份。

参孙固然有错，但是我想错误更大的则是玛挪亚和他的妻子，因为他们没有将上帝的话语放在心中。

如果他们夫妻二人非常敬重上帝使者所说的话，并且在参孙小的时候，或者是成长的过程中，就反复将拿细尔人的条例教导给参孙，那么参孙看见狮子尸体的第一反应并不是靠近和观看，而应当是远远的躲开。

在圣书中，上帝非常看重以色列百姓对子女的教育，正如申命记中说：“也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”这是上帝借着摩西吩咐百姓，要让他们将自己在埃及、旷野、迦南等地的经历，亲自的告诉给下一代，好让没有经历过神迹的新一代能认识耶和华。

然而可悲的是，年老的一代过去，新生的一代起来，百姓不知道耶和华是谁，于是就拜偶像，得罪上帝。

其实，参孙的父母也有同样的问题，对孩子的约束和教导不够，所以参孙才会贪恋尸体上的蜂蜜，才会随意地选择妻子......

当然玛挪亚教育的失败，不仅仅是缺乏对参孙的引导，更能看到玛挪亚对参孙的纵容。也许玛挪亚已经管教不了此时的参孙，也许玛挪亚已经对参孙彻底失望，但是从参孙的三段男女关系中，很明显没有看到玛挪亚的管教和责备。

当然，当时玛挪亚真实的想法我们不得而知，但是在现实生活中，我们常常看见一些老来得子的人，对孩子百般宠爱，最终孩子任性、骄纵、无人能管，然后犯下弥天大错。

忽然想起以利的两个儿子在圣殿，他们身为祭司的儿子，但是无论是面对祭物，还是供职事奉，他们没有丝毫的敬畏之心。难道以利不知道他儿子的所作所行吗？不可能完全不知道，只能说因为爱而骄纵了孩子，最终得罪了耶和华。

所以“因为主所爱的，他必管教”，因为管教中就包含着爱，管教中就是要引导人走正确的道路，不至于在骄纵中走向堕落。

参孙因为情欲而跌倒，因为欲望而忘记使命。他本该带领以色列人脱离非利士人的手，但是最终他却成为了非利士人的掠物。参孙生命的问题毋庸置疑，难道这些与玛挪亚就没有关系吗？

作为父母是否教导给孩子纯正的婚姻观念？是否教导孩子要正确的面对情欲？这难道不是父母的责任吗？

我们常常羡慕摩西的事奉，但是认真看的时候就会发现，摩西的父母都是利未人。利未人和利未人结婚并不奇怪，但是他们在埃及为奴之地，依然能遵守耶和华的吩咐持守婚姻的诫命，这就是难能可贵的事情。

同样在参孙身上，很明显的发现他根本不知道婚姻和欲望的原则是什么，正是因为这样的无知，导致了参孙悲惨的结局。

想到最初玛挪亚向耶和华神的祈求。玛挪亚就祈求耶和华说：“主阿，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”

但是可悲的是，玛挪亚却没有按照耶和华使者的吩咐教导孩子。

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