从保罗身上学习如何在多元文化中更好地分享信仰

保罗曾经被圣灵指引前往马其顿传扬福音。他经过腓比立、帖撒罗尼迦、庇哩亚最终扺达了当时的文化中心、宗教哲学忠心、商贸建设荟萃之都、国际化城市雅典。正如使徒行传十七章所记载，那里商业繁盛、居民文化活动频密、对于各种学说信仰、生活模式、价值系统都有接触。然而，在这一切繁华盛世的表象之下，却隐含着人们对信仰，永恒的生命缺乏真正的把握和安全感，故他们有对未识之神的膜拜，对于如何看待安身立命的生命目标更是众说，莫衷一是。

雅典人们的活动看似丰富多彩。当时的雅典虽然是罗马帝国的文化忠心，但是同时却也是一个物欲横流、追求个人逸乐私利、孕育败坏、道德沦亡的地方。表面上看的时候雅典一片祥和，文化多元，崇尚竞技，但另外一面却也就此反映出了人心的空虚和迷茫。保罗作为敬虔的法利赛人，他在这样的环境中面临着严峻的挑战，因为雅典的人们人人自高自大，对生命的认识仅仅停留在知识的追求和文化的氛围中。但我们在保罗身上看到三个难得的特质，这特质可以帮助我们思考自己的信仰生活与信仰表达。

1. 他心里非常着急或者说难过。保罗对人心灵的关怀和对分享真信仰有很大的负担，他没有耽延，没有等待西拉和提摩太的会合，他就已把握时间和机会，走遍全城，在会堂、市场、学院、河边、饭店、学校、亚略巴古等众多地方和当地人分享信仰。保罗对人有福音的需要有极大的负担和热诚，这是他的第一个信仰立场。

2. 他具深度和内涵的信仰分享。保罗在会堂和市场的分享是辩论，他和伊壁鸠鲁和斯多亚学派的哲学家争辩，他透过观察未识之神从而明白及体会雅典人信仰要求和对神明的敬畏，并以此展开在亚略巴古的讲论，他又留心当地诗人文学的著作，并引述其中内容以加强他分享的认可性和接受度。保罗善于观察，他明白在上流群体中和下流群体中不同的需要，并且用他们可以听得懂的语言分享信仰，传达真理。

3. 他顺服圣灵的感动与带领。保罗在雅典的福音工作，是以在亚略巴古的讲论为最高峰。他履行了马其顿的异象，以无比的热诚和激情，提出具深度和质素的讨论及分享，但其成果看似徒然（有人讥笑，有人听听就算了，只有几个人相信）。相比彼得在耶路撒冷的布道，保罗在雅典的布道果效好像显得微不足道。但事实却并非如此，保罗的目的是在他们中间撒下福音的种子，哪怕只有一小部分发芽开花，但后来所带出的影响力是大的，因为他所作的一切都是顺服圣灵的工作之下。

回顾保罗的脚踪，我们明白了分享信仰的紧迫性。当然，我们也从保罗身上看到太注重布道参加者的数字和决志人数的数字很可能就成为信仰分享者的试探和跘脚石。在分享信仰前，要明白自己所处的多元文化和价值观，对不同的群体愿意花更多的时间深入了解，有负担、有准备地去传扬福音。 

我们想要更好的分享信仰不仅需要个人有美好的见证和经历，而且还需要不断地学习和装备，多看书，多记录，多思考，多分享。除此之外，祈祷也是一门艺术，分享信仰离不开祈祷，甚至可以说祈祷是分享信仰的关键，因为就算我们准备的再充分也要明白自己的有限——我们当然可以分享福音，但是却无法保证别人一定愿意接受福音。我们去学习保罗的服侍方式，先改变自己，再影响别人，先成长自己，再祝福别人。