从历史文化谈：基督教文明多元性的起源

对基督教的客观认识，而不是神话他的历史，才是有信仰的基督徒应该有的态度。

对基督教历史的认识，在传统基督教中一直有一种看法，那就是对基督教历史的神话，这种观点认为基督教塑造了整个人类以欧美为代表的最先进的文明。

这种观点把基督教看成一个封闭的系统，它只来自于上帝的启示，或者说是因为上帝的启示，基督教才成为人类文明的缔造者。

这种观点，在宣教士来中国宣教的时候，最为火热，可以说是宣教士制造了这个神话。当然这种观点有其特定的背景。一个是出于宣教的需要。当时宣教士面对的中国是个落后的国家，我们在科技、交通，甚至生活上都与欧美有着巨大的距离。因此，出于让人们认同并皈依基督教的需要，宣教士们制造了基督教的神话。在他们看来，他们今天所能达到的这种高度文明，完全是基督教的原因。基督教带来了先进的政治和文化，带来先进的科技文明。但是宣教士在这里刻意把欧洲的坚船利炮，说成是基督教的结果，却回避了他们帝国侵略性的事实。

另一个原因是基督教在欧美的尴尬境地。工业大革命之后的启蒙运动，对基督教发展带来了严峻的负面影响，促使基督教从此退出历史的核心舞台，从社会控制的枢纽被驱逐，此时的欧洲基督教正经历着有史以来最大的危机，而行下坡路。启蒙运动之后，建立在工业革命之上的社会正在经历重组，而基督教已经不再成为社会的唯一纽带。

因此，在这种背景下，利用中国与欧洲的文化势差，制造基督教的神话，企图在中国再造一个传道人掌权的基督教中世纪欧洲。

因此，宣教士不遗余力地言说基督教的伟大，却对给基督教带来冲击的自然科学，如进化论等避而不谈。这种刻意回避的心态，将他们来中国传教的目的昭然若揭。

欧美宣教士所带来的这种处于基督教衰落状态下的防卫心态，塑造了中国基督教自我认同的心理基础。今天的基督教依然认为基督教文明是封闭的单一文化，是因为上帝的启示，而不是接受其他文化，才是基督教伟大的原因。

但是今天有许多传统信徒对基督教的看法，往往是道听途说，他们喜欢把爱因斯坦、牛顿、华盛顿等伟人看成自己的阵营的人物，以此来展示基督教的伟大。却不去考察爱因斯坦的上帝并不是传统基督教人格神，也忽略牛顿的炼金术爱好，更不会去思考华盛顿的自然神论，这些科学家、政治家的基督教倾向和对上帝的看法，恰是这些说他们是自己阵营的基督徒们所竭力反对的和嗤之以鼻的。这或许是基督教的吊诡之处，没吃过葡萄依然会说葡萄酸。

然而基督教真的是封闭的单一文化体吗？

显然，只要打开历史书就知道，基督教的形成吸收了许多的文化因素。

基督教的诞生并成长为一个成熟的宗教，显然是吸收了许多的文化因素。在基督教起初的历史进程中，基督教一直持有一种开放的态度。因为那个时候还没有政治势力的加入，将基督教视为自己统治民众的工具，因此没有哪个教会有权力宣称自己才是正统，其它都是异端或者外邦人。

我们单单考察保罗，这个基督教传统神学的奠基人，也会发现他身上的希腊文化因素。保罗在起初之所以要卖力地逼迫耶稣的门徒，那是因为他的罗马帝国公民身份以及希腊文化背景，无法得到犹太本土人的认可。这也是保罗突然皈依耶稣的原因所在，他在耶稣那里看到了对自己身份的解决方案。因此，保罗神学不仅有着犹太本土神学，尤其是法利赛人神学的影子，还有这希腊文化的因素，以及东方神秘主义和二元论的内容。

如果我们考察耶稣的思想，我们也会发现耶稣的思想同样受到几个文化的影响。首先是犹太文化，这是耶稣的成长的文化，也是他的母文化，这个影响是毫无质疑的。犹太文化也不是一个单一文化体，耶稣受到犹太文化中艾赛尼派理念的影响最大，因为他曾是这一派别的信徒和追随者。但是除了这个，我们还能从他的思想中看到斯多亚派等希腊哲学的影响。尤其斯多亚哲学的世界主义，通过犹太哲学家斐洛的传播，从而形成了耶稣的天国理论，并成为耶稣打破犹太人选民概念的理论基础。

而到了耶稣升天之后，基督教在与其它文化的斗争中，也不断吸收希腊文化。早期的护教者教父阵营中，希腊教父都是精通并认同希腊文化的精英人士，正是他们使用了希腊文化的概念，才建立了基督教神学架构，从而在与其他宗教和文化的互动中，获取自己的独立地位。甚至查士丁认为凡是认同希腊逻各斯的都是基督徒。

除了理论之外，在教会方面，基督教教会观念的形成，有两个主要的影响因素，一个犹太人的会堂制度，一个是诺斯替宗教的二元世界理论。犹太人的会堂制形成于大流散时期，为了保持自己的民族认同，犹太人在会堂中聚集，并进行上帝崇拜和读犹太教经典的活动，犹太教经典也是这个时期形成。犹太会堂制，就是在把他们与外邦人区分。而诺斯替的二元制度，恰形成教会论的理论基础，那就是教会与世界的分离，以及分别为圣的观念。

而到了奥古斯丁，更是受到诺斯主义的摩尼教影响，将历史分成地上之国和上帝之国，并把两者设定成敌对状态。而到了托马斯阿奎，更是受到从伊斯兰文明中传递过来的希腊文化影响，在亚里士多德体系下，建构了自己的神学大全，要知道他接受的希腊文化，此时已经不是耶稣时代的希腊文化，而是通过伊斯兰文化的转译。

因此，我们可以看到，基督教的形成过程本身就是一个开放的过程，不断吸收别的文化，可以说没有希腊文化和东方神秘主义二元论文化，我们看到的就不是今天的基督教。

基督教是封闭还是开放，往往要看基督徒的高度和视角，如果他是站在上帝的角度，把世界看成是上帝的创造，那么基督教就是开放的，因为世界是上帝造的，不是一部分是上帝造的，其它部分是别的神造的，因此要封闭起来防卫。如果他是站在利益的角度，把基督教看成维护自身利益的共同体，那么他的基督教一定是封闭的，因为这种观念是一种防卫心态，因此对其它不同的文化都持一种敌对的态度。

我们这些跟随耶稣的人，究竟是要从上帝手里把世界掠过来，占为己有，还是站在上帝视角，与上帝同工创造世界，那就看个人的选择了。但我想一个真正的基督徒，一定是上帝的同工，站在上帝角度，而不是让上帝站在自己的角度。