不要轻易去断定别人受苦的原因

约伯的几位朋友有一个推理:一个人遭遇灾祸，承受患难，一定是因为他罪有应得。

他们相信:约伯一家之所以被撒但攻击和伤害，以至于飞来横祸，一定是因为约伯犯了罪，招致了至高者的公义惩罚。

虽然一个人的受苦有可能是他犯了罪的直接后果，但如果要说受苦的人一定是因犯罪受到惩罚，这就不对了。说“可能是”，就是对的。说“一定是”，那就不对了。

约伯朋友们的错误就在于以己意去揣测神旨，并做出了“一定如此”的宣告，无异于是在妄称至高者的名。

约伯不认为自己受苦是因为自己犯了罪。在这一点上他固执己见，看起来似乎不够谦卑。但他确实不理解至高者为什么让他受苦，所以心里对至高者的作为有一些怨言。发怨言，或许是他的罪。但在不承认“自己遭遇祸患是因自己犯罪受罚”这件事上，他无可厚非。

或许， 他的痛苦就在于不理解“为什么”。他为自己辩护，也是因为渴望至高者能够对“为什么”向他有所解释和开启，让他能够理解。然后他可以心甘情愿承受一切痛苦。

一个人为什么受苦，有时候是出于至高者奥秘旨意的安排，有他隐藏的美意。至高者不一定会解释“为什么”。但人若向他寻求“该如何面对和回应”，人终必会得到指引。因为寻找的，必寻见。

当我们自己受苦的时候，可以省察自己是不是犯了罪被至高者惩罚管教。可以求他的光照和开启。如果他保持沉默，我们仍要相信他的良善和慈爱。因为他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。

对于别人的受苦，我们可以本着爱心去提醒对方省察自己有没有犯罪。若有，就要劝勉认罪悔改，祈求赦免。如果对方自觉受苦无辜，查不出自己有什么可能招致惩罚的罪，我们就不能代替至高者去下定论和做宣告:你受苦一定是因为你犯了罪，招致惩罚。

我们不是上帝做事的参谋，也不能像他一样洞察万事万理。我们不能以己意去揣度他的心腹，并代替他去对人受苦原因进行定罪式的审判和宣告。

只要我们没有被明确启示和差遣，我们还要根据自己的揣测去下判断，并发定论，奉那圣者之名，那么，我们就是在犯妄称他的名之罪。

所以，我们当谨慎自己的口，也当谨慎自己的心，不要对他人遭遇背后的原因妄加判断。

不要像约伯的三个朋友自以为在高举至高者的公义，要代替他发言。结果却得罪了他，招来他的怒气。最后还要约伯为他们代祷，才能罪得赦免。

鸣谢：文章转自微信公众号“ 眼中瞳人”

图片来源：wine limos from Pixabay