躺平是常态，软弱是本相，盼望何在？

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有时候，从人而来的一点点爱和善意似乎也能感动和温暖我们的心。然而，有多少时候，从上面来的，从至上者而来的，强烈的、热切的、毫不保留的爱倾倒在我们身上，我们的心却毫无所动——神心的炽热遇上了人心的冰冷和刚硬。我们无视他的存在，藐视他的威严，轻忽他的恩慈，却热衷于把自己为一点点人间美善而有的感动，定义为自己的“良善”。没有比这个更加分裂的事了！人与人之间彼此“感动”，然后一同，对至高者的爱无动于衷。没有比这个更荒诞的事了！

2

相比于至上者爱我们的热切，我们的心太冷了！除了我们自己，我们热切地真正爱过谁呢？只不过，有时候我们连自己也不爱。丧失对死的惧怕，也丧失了对生的热爱……对生死好像都无所谓。不过，这不是因为我们伟大，而是因为我们心冷和心硬。是罪，在让我们丧失人之为人的本质，让我们当有的肉心变成了石心——失去了对同类，对造物主所当有的热切之爱，舍己之爱。虽然有时候，我们的心看起来也是热的，但这“热爱”却是被扭曲成了“万事万物为我所用”的情欲。我们的“爱”要么被扭曲了，要么被虚无化了，以至于我们成为一个冷漠麻木无动于衷的空心人或者石心人，总之是失心人。

3

或许曾经有过那么一段时间，我们与他的关系很亲近，里面很火热，很得力，爱他和爱人的心都似乎炽热。然而，不知不觉间，也可能是突然之间，我们软弱了下去，在信、望、爱上都冷下去了。然后我们不断地看见自己的败坏和惨不忍睹的一面。此起彼伏的试探不断地冲击我们意志薄弱的内心，让我们在属灵争战中不断地走向了溃败。

失败多了，软弱惯了，在属灵争战中，我们就容易走向习惯性地放弃和逃避，自暴自弃，破罐子破摔，彻底地躺平了——“先这样做了再说……再加一次而已……最后一次……”  

在情欲与圣灵在我们里面彼此相争的时候，我们总是倾向于先满足了私欲再说，先让自己舒服安逸了再说，先享受了罪中之乐再说。指望自己以后再悔改吧，明天再重新开始吧！……

然后就是若干个总是落空的，看似永远都无法重新开始的明天。有多少次，我们觉得自己是烂泥扶不上墙，朽木不可雕了，有多少次，我们觉得自己无可救药了，永远也站不起来了……

这不就是罪人生命的本相吗？

软弱、失败、放弃，逃避，得过且过，苟且，无法站立，无法担当。一部手机就可以让我们彻底躺平。一个“先稍稍放松一下”的意念，就可以支配我们浪掷光阴，荒废年日，逃避自己的责任和本分……

这不就是我们长久以来的生命本相吗？

4

若无他的恩，时间的推移不会让我们自动地站立和得胜。时间不会让我们成长和成熟，而只会让我们越久越恶——在地上活得越久，累积的过犯就越多，软弱和败坏就暴露得更加地淋漓尽致。若无他的恩，我们会是何等地可恶可恨，可悲和可怜……

若没有他的恩，我的每一天都会是一样的，一样的与他隔离，一样的无所用心，一样的年华虚度，一样的冷漠麻木，一样的无情无义。

若没有他的恩，我活不了上万天，只能活一天，只不过要重复上万次。

若没有他的恩，时间不能让我长大，苦难不能让我成熟，软弱不能让我降卑，绝望不能让我仰望，我将永远是婴儿，却幻想自己是巨人。

若没有他的恩，人的福分不能让我喜乐，人的祸患不能让我哀哭，我将一直是海中的孤岛，找不到另一个与我相连，也不愿与之相连。

若没有他的恩，我听不见远处的丧钟，是为我而鸣。我听不见街上的哀歌，是为我而唱。我听不见有一声遥远的叹息，是为我而发。我将看不见苦难的目的和意义，我将永远愚钝和眼瞎。我将配不上自己所受的一切苦难。

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或者，我们经历一切的软弱失败，看见自己一切的不堪，是为了让我们知道：每一天，我们都是要靠他才能站立。他若伸手，我们才能站立。他若收手任凭，我们便会一败涂地，惨不忍睹。若我们曾如鹰展翅上腾，那也是出于他。是他的手在托住我们。力量不是出于我们，而是出于他的怜悯。为此，若我们曾勇敢刚强坚毅，也绝无资格骄傲自夸自高自恃。

若我们不断地被软弱所困，不断地被肉体的败坏所辖制，不断地受罪与恶所试探，仿佛受困于没完没了的争战……我们也不应当灰心绝望，自暴自弃，破罐子破摔，彻底躺平，不求痊愈，混日等死……

不堪本相的暴露，应当让我们更深地走向谦卑，走向对其他软弱之人的体恤和怜悯，应当让我们更深地认识到我们离不开他。我们真的需要他：日日需要，时时需要。我们越软弱，就越应该更迫切地呼求他的怜悯……他若扶持，我们必能站立。他若医治，我们必能痊愈。愿他拿走我们那颗贪恋躺平之舒适的心，拿走我们那颗想要逃避责任的心，给我们刚强勇敢、愿意承担神圣使命的心。让我们为他的城邑做“大丈夫”。愿我们立志行事，都是他的灵在我们里面运行，为要成就他的美意。愿我们身上一切的软弱和无助，都化为面向他的一声声叹息和求告……

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