欧洲领导力论坛演讲者彼得·威廉姆斯：爱跨越了所有的界限

在2022年5月20日至26日举行的欧洲领导力论坛上，演讲者彼得·威廉姆斯（Peter Williams）基于路加福音中有关关系的比喻，发表了四场系列演讲。他在5月22日的演讲题为《我们的邻舍》，探讨了好撒玛利亚人的比喻，鼓励听众用爱的行为跨越种族界限。

作为剑桥大学圣经研究国际研究中心和图书馆的丁道尔研究所（Tyndale House）的负责人兼首席执行官，彼得·威廉姆斯宣讲了路加福音10:25-37。这是他在欧洲领导力论坛全体会议上关于关系比喻的首次演讲。

威廉姆斯是剑桥大学神学院的附属讲师，他揭示了这个比喻中丰富的细节。回顾路加福音第10章的上下文，威廉姆斯引导听众看到，在讲这个比喻之前，耶稣已经差遣了70个门徒到“各城”去，他们欢欢喜喜地回来了，因为就连鬼也服从耶稣的名。耶稣回答说，门徒们应该为他们的名字被写在天上而最感到欢欣，并感谢上帝将这些事情向聪明通达人就隐藏起来，向婴孩就显出来（10:21-22）。

威廉姆斯说：“这就是一位律法师所进入的背景：上帝已经向小孩子们揭示了这些事情，而真正聪明的人却还不明白。”

紧随好撒玛利亚人的比喻之后是马利亚和马大的故事，这提醒圣经的读者，这个比喻所暗示的人道主义工作并不是福音本身。相反，根据威廉姆斯的观点，这个比喻必须根据福音来理解，并以福音为重点。

威廉姆斯进一步观察了更狭义的设定（10:25-37），指出耶稣和犹太律法专家之间的对话遵循了“律法师的问题-耶稣的反问-律法师的陈述-耶稣的陈述（实践指导）”模式。他特别注意到，这位犹太律法专家对圣经有很好的了解，但却有腐败的动机，即炫耀自己的正义。

这位犹太律法专家为“律法上所写的”提供了一个完美的答案，而耶稣则以一个指示回答：“你这样行，就必得永生。”威廉姆斯很有帮助性地指出，通过这个回答，耶稣以两种方式显示了这个人的罪。首先，实际上这条戒律是不可能遵守的。其次，耶稣所说的出自旧约（创世纪42:18），是约瑟对他的兄弟们说的，他们犯了剥去约瑟衣服和抛弃约瑟的罪行。有趣的是，这与好撒玛利亚人比喻中受伤男子的经历相呼应。

威廉姆斯问道：“今天你会怎么复述这个故事？”他说，这个故事首先向听众提出了两条诫命：我们的邻舍不仅是路上受伤那个人，也是那位撒玛利亚人。这个故事告诉我们，我们的邻舍可能是我们的敌人，可能是那些来自不同种族，和我们敌对的人。爱跨越了种族隔阂，即使在发生冲突的时期也是如此。“在政治上，我们可能站在乌克兰一边。但是说到爱我们的邻舍，我们必须知道没有例外，即使是俄罗斯人也不例外。”

其次，威廉姆斯警告说，人类喜欢为自己辩护，就像律法专家一样。同样，我们喜欢转向语义讨论，比如定义邻舍。威廉姆斯说：“我们喜欢对‘邻舍’这个词的含义进行语义上的讨论，但不会将文本应用到我们自己的语境中。我们想要拥有可控的公义。我们需要牢记福音，福音说我们的义只来自基督。”

作为一种表达爱和跨越边界的方式，人道主义的努力是必要且有意义的。然而，威廉姆斯提醒与会者，人道主义工作可以在没有爱或福音的情况下存在，下面马利亚和马大的故事，表明耶稣的话具有最高的优先级。

随着欧洲再次受到战争的冲击，世界各地面临着有史以来最严重的人道主义危机，威廉姆斯说，政治家们没有真正的答案，而我们基督徒有。“我们可以通过福音，跨越每一个边界，因为人们有需要，我们有福音，这就是他们需要的答案。”