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在成长过程中，我有一位严格的父亲，他在1949年之前是一位高级军官，意味着我自小就被灌输了学业有成和胸有大志。
在大学里，我就有一个目标：成为一个事业有成的研究型科学家。但是，上帝对我有其他的计划。正是在大学里，我的基督教信仰开始深化。在生命中，我第一次清楚理解了呼召跟随耶稣的意义：舍己和对自己雄心壮志与人生梦想的扼杀（《马可福音》8：34；《约翰福音》12：24-26）。
这是一场我们一生都要面对的属灵争战，对抗我们的野心和骄傲，而且即使当一个人屈服于上帝对全职事工的呼召，这场争战亦不会结束。这是一场我们并不会总是打赢的争战，但上帝依然可以利用我们的软弱来实现他的目的。
特别是当我们成为教会或基督教组织的领袖或步入显赫位置的时候，这种冲突就会越发明显或加剧。尽管有着最好的意图，但我们的野心还是会以各种丑陋的方式表现出来，特别是游戏规则往往是以竞争和公众性成功来定义的时候。无论我们如何谈论在事工中寻求荣耀上帝，为自己“窃得上帝的荣耀”的诱惑始终潜伏于我们所有人的内心当中。
经常是，我们的支持者会无意间成为我们内部最大的敌人，因为我们允许他们的迎奉满足我们的自负，而且他们愿意将我们摆在高位上，鼓励我们产生救世主情结。教会内外，历史上有许许多多领袖吞下自己“炒作”的例子。
在多年的事工中，令我深受困惑的是，我所认识的很多人都在努力成为领袖和以领袖知名，似乎这就是基督徒生活的目标。但问题在于，能有多少真正的仆人可存于这群人堆上的云端呢？
尽管圣经一直强调成为忠诚顺服的仆人，但还是有数以千计的基督教出版物歌颂着这些领袖中的很多人，撰写着如何在神国中成为成功领袖的研讨书。我有时会想，我们真是在读同一本圣经吗？
近来，我们目睹了有关整个全球教会领导力失误的潮水般披露，其中包括超大型教会牧师们的权力和财务滥用、天主教神父和新教布道家之中的性犯罪、为晋级晋升而进行的政治运动等。
随着现代教会的领导力不断被鼓吹为世俗模式，鼓励甚至美化自我追求之野心和名人地位，我们会不会在很大程度上对今天教会面临的严重领导力危机视而不见呢？我们需要听取回归仆人身份的呼召，而不是仆人领导力，将其理解为基督教事工的核心。
我在意的，也是事工学问题。约1980年左右，全球教会的重心从西方转向第三世界国家，今天的那里生活着世界上三分之二的基督徒。尽管第三世界国家中的教会在上世纪有了惊人发展，但门徒训练和领导力是我们面临的主要挑战。
过去有句话说，非洲教会的宽度为三千英里，深度为一英寸。事实是，这可是今天整个全球教会面临的挑战，包括西方，但特别是在非洲、亚洲、拉丁美洲和中东及北非地区（MENA，Middle East and North Africa）。
随着全球教会的重心转移至第三世界，赋予了这些教会更大的责任。只有当我们这些教会的人充分应对门徒训练的挑战，恢复真正的服务精神，我们的教会才能完全成熟，成为上帝期望的模样。只有如此，我们才能完全接受上帝赋予我们对这一世代的责任。
为了应对这些领导力挑战，成为真正的仆人，我们需要从一开始就下定决心，通过舍己和不断寻求谦卑道路来对抗骄傲和个人野心。留时间培养祷告生活是这个过程中不可缺少的。我们必须停止认为自己是“令行禁止的领袖”，因为如果是这样的话，肯定是狂妄自大的必然之选。
提醒自己注意耶稣有关“无用仆人”的比喻是好的。当我们完成了我们职务或职位所要求的一切，即便我们非常成功，我们依然是“所做的本是我们应分做的”无用仆人（《路加福音》17：10）。
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原文标题“基督教领袖是否会读与教会相同的圣经吗？”，作者华勇（Hwa Yung）主教，为马来西亚卫理公会名誉主教和马来西亚神学院校长
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