四个方面思考路加福音中耶稣讲的“无用的仆人”典故

路17:1-10 耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。使徒对主说：“求主加增我们的信心。”主说：“你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，‘你要拔起根来，栽在海里’，它也必听从你们。”“你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”

一、不要绊倒人（路17:1-2）

耶稣教导门徒时，告诉他们一定会遇到试探， 或一路上必有许多陷阱。耶稣谴责那绊倒人的有祸了。绊倒一词在希腊原文Skandalon，与英文Scandal一词完全相同。

这字含有两个意思：
（1）指陷阱中用来放饵的支撑杆，是拉动陷阱的机关。
（2）引申作绊脚石，放在路上以绊倒人的石头，早期教会，使门徒被绊倒的事有道德上的（金钱或淫乱的事），和外界的迫害（恶劣的环境迫使门徒离弃耶稣）。

耶稣虽然没有明确告诉我们绊倒他人会有甚么后果，但却说有祸了。可能是一些令人不愉快的结局。磨石是很重的石头，将它绑在人的颈项上丢在海里，必死无疑。小子是指信心软弱，或因迫害而弃绝耶稣的人。就耶稣的教训而言，不要去绊倒人，乃要去造就人；因为绊倒人这件事，与别人和自己都是无益的，而造就人这件事，与别人和自己都有益处。

二、要饶恕人（路17：3-4）

这两节经文论到宽恕在基督徒生活中的必要。跟随耶稣的人应离弃罪恶，不应该对罪恶采取中立的态度。若知道有人犯罪，就要劝戒他。经劝告后，他若悔改，就要饶恕他。当耶稣说一天七次的饶恕，并不是强调在数字上，乃是不断的宽恕，没有限制的意思。犹太拉比们有一句话，人若饶恕别人三次，他便是完全人。路加以犹太人的传统，把七次看为最高的忍耐或赦免。在此提醒基督徒宽恕人的标准，一定要远超世上最好的标准　饶恕也是基督徒的本分。 

三，信心的能力（路17:5-6）

门徒认为耶稣所讲的饶恕，是有极高度的难处，是需要有极大的信心，于是他们求主加添他们的信心。耶稣指明信心不在乎大小，在乎生命成长，甚至连芥菜种一般的信心，都可以有移山倒海的能力。芥菜种是以细小而闻名。耶稣鼓励他们要像一粒芥菜种，只要有生命长能力，便可成长，不但会茁壮， 而且会扩大。此话是提醒我们信心可使人排除障碍，更加敬畏。 因为信心的重点在乎不疑惑，不掩饰，也不是我们要在别人面前表演的东西。信心乃是完全倚赖神，完全地谦卑顺服和遵从神的旨意。

四，仆人的态度（路17:7-10）

当时社会上的努力制度是很普遍的。有些仆人认为自己做得好，就要求主人立刻给与额外报酬。耶稣的劝告是：作仆人无论多么辛苦，只是尽了仆人之责而已，不可因此而向主人要求额外的报酬。当一个奴隶在田间工作到劳累饥饿而回家，仍须为主人预备食物，主人却没有因此而感谢他。因为仆人只是尽他的责任，不能因此认为主人欠他一份情。同样的道理， 基督徒最好的服事，不应觉得会给神甚么好处，也无权向神夸口。保罗说我们无论行什么善，都不可据此为义，以此为功而要求神的报酬，因此在律法以下的人，只算做律法所要求的事，尽了本分而已，至于称我们为义，是出于神的恩典（罗3：22–28）。今天我们作为基督的仆人当尽上本分上的责任，安于本分，保持原本初心和忠心，因为在神面前我们没有什么可夸的。