从耶稣纳税谈：耶稣对待世俗秩序的态度

在福音书里，耶稣讨论纳税问题有两个地方，一个是在法利赛人和希律党人的试探中，一个是在迦百农，讨论的是犹太人的丁税。

在第一处，我们看到耶稣的处境处于一种左右危险的境地。因为来试探他的是个联盟，法利赛人和希律党人。

法利赛人是犹太民族主义者，强调犹太民族的纯洁性，以及犹太信仰的独立性，因此非常反对罗马帝国的殖民统治，他们以繁琐律法的形式来为民众立民族的界限。而希律党人不同，他们是为了利益而与罗马人合作。罗马人为了方便统治犹太人，就把希律作为代理人，因此希律党人就是为了利益而和罗马当局合作的群体。

这两个群体本来是彼此仇恨的群体，因为他们目的相反。但是在除掉耶稣这件事上，这两个彼此为仇的群体却合作起来，由此可见，耶稣所带来的的效应是多么巨大。

因此，他们拿是否要纳税给罗马人的问题来试探耶稣，就显出其巧妙的用意来。如果耶稣回答可以纳税，那么他就得罪了法利赛人，这样法利赛人就可以煽动群众，让耶稣身败名裂。如果耶稣说不能纳税，那么就势必开罪希律党人后面的罗马人，把耶稣当成反抗罗马的罪犯抓起来。

耶稣的回答既不能是左，也不能是右，因此只能避开这个陷阱。当然耶稣的回答，在历史上有很多解读，有认为这个回答有政教分离的含义，也有人认为这个回答是告诉我们信仰与世俗的分离，还有人认为耶稣的回答并没有什么特殊的深刻含义，只是一个为了应付试探的回应。因为耶稣这段话中，“凯撒的物”究竟是什么并不明确，究竟是金钱问题，还是政治秩序问题，抑或别的什么东西，我们不得而知，那么这种情况下，对耶稣回答做明确的解读显然有过分解读的嫌疑。

当然我们考虑到，耶稣对奋锐党的同情，因为他的门徒中就有奋锐党人西门，如果耶稣不赞成奋锐党人，显然不会将西门纳入自己的门徒群体。因此，耶稣内心深处显然是反对向罗马纳税的，那么照这个观点来说，耶稣的话就不是说信仰应该和世俗政治分离的含义，而只能说是一种权益之计。

然而究竟何去何从，我们也许能从耶稣的另一处关于纳税的故事中，能说明他的实际意思：

到了迦百农，有收丁税的人来见彼得，说：“你们的先生不纳丁税吗？”彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢？是向外人呢？”彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”(太17:24-27)

这段经文记载的场景与上面那个不同，这里没有了试探，也没有那么复杂的圈套和陷阱。相反这个场景反而更加接近于生活的常态。

他们来到迦百农这个地方，税吏显然认识耶稣，就问耶稣是否纳税。这里问的税种与上面那个也不同。法利赛人与希律党人试探耶稣问的向凯撒纳税的问题，这个税种是交给罗马当局的，而这里的丁税，则是犹太人自己纳给圣殿的：凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物（一舍客勒是二十季拉）。凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。(出30:13-14)

丁税是犹太人纳给圣殿的税收。在这个税种上，法利赛人不会设置陷阱来试探耶稣，就是因为这个税本身没有什么争议，本来就是犹太人的传统。

我想在耶稣接受关于想凯撒纳税的试探之后，收丁税的应该是属于圣殿大祭司的人，来问耶稣是不是纳了丁税，这同样也包含了试探在里面。如果耶稣连丁税也不交，那么他就可以被大祭司定罪。

显然按照耶稣道成肉身的身份，耶稣不纳税的原因就是他是上帝的儿子，因为本来丁税就是奉献给耶和华的，那么耶稣显然没有这个纳丁税必要。按照耶稣说的逻辑，君王不会向自己的儿子收税，那么耶稣是应该免税的。那么凯撒是不是也能向耶稣收税呢？

但是，耶稣最终还是交了丁税，交丁税的原因是不要触犯他们。这个他们显然是指大祭司和希律王。在耶稣的这段话中，我们可以看到他使用的是“他们”。显然，耶稣是把丁税看成世俗的税种，而不具备与上帝相关的神圣。更进一步，在耶稣的眼里，圣殿的大祭司和希律王都是世俗的统治者，与上帝本没有太大的关系。因此，这进一步地说明，犹太教在耶稣眼里的性质。

然而耶稣纳的丁税，不是从口袋里拿出的，这不仅让人想起约拿来，他被鲸鱼吞进肚子，后来又被吐了出来。然而，鱼突出的金钱，显然说明耶稣的金钱不是来自世俗的资本活动，而是来自于上帝的赐予。因此耶稣纳税这个行为，也说明上帝对世俗秩序一种态度。

耶稣对待世俗秩序，在两个关于纳税的场景中，是统一的态度。不论是对于向凯撒纳税，还是向圣殿纳丁税，耶稣的观念中都有一种二层结构。其中一层是信仰的超越性，只要涉及金钱利益，都是世俗的，都是世俗秩序的内容，无论这种税收被冠以怎样的宗教神圣性，都逃脱不了世俗利益的层面。另一层是面对世俗秩序，我们信仰又有一种独立性，我们服从世俗秩序向凯撒纳税，向圣殿纳丁税都不是我们低头，而是免于“触犯他们”，而我们与上帝的关系，是不会被改变的。其实耶稣的言语中，我们可以感受到一种信仰的“傲骨”在里面。

信仰上帝和跟随上帝，本来就是让我们有一种高度和独立，而不是为了世俗利益。这要求我们跟随耶稣，建立信仰，而不是成为宗教的附庸。