如何理解：作神无愧的工人

经文：

提后2:15-16你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。

一，无愧于神

工人一词在希腊原文意思中为“行动者、劳动者”的意思，也就是说工人的全身心都在投入在某些事上。工人不止是一个代名词，实则是一种身份，这身份决定着使命，更赋予责任。保罗在提摩太后书中提及“工人”的观念，目的是鼓励提摩太在教牧的事上可以尽忠竭力，这封书信的写作时间多数学者认为是公元66-67年之间，在罗马的监狱中写成。对于当时保罗的处境和教会的处境来讲，都充满了挑战和压力，一方面要面对外在环境（异端问题）对于教会的影响，另一方面教会内部的行政牧养方面也当按才受托。

对于当下而言，工人对于基督徒意味着什么，是一个标签还是一个职分？可能刚进入服事岗位的人和在岗位上服事的老传道对于工人的解读大不一样。工人的责任难道只是埋头苦干不问世事吗？亦或者说工人的责任难道就是干好自己的托付就可以了吗？我们常常在意某些人的评价，这个人的服事如何如何，那个人的服事如何如何，人的评价与夸奖或许会令我们暂时的开心，但值得反思的是神喜悦我这样的服事吗？

我们谈到的一点就是“工人应该无愧于神”，这是关键的要素，如果我们只专注于不亏欠人的问题，势必会失衡导致注重人的看法和评价。工人的无愧于神具体是以围绕神的心意而运行，这关乎到自己所蒙的召，持守纯全的教义，远必世俗的虚淡，维护真理，保守自己纯洁无疵。

从人罪恶的本性角度来看，很多人都会出现一个“心怀不平”的问题，这个问题不仅仅困扰着很多未信者，也困扰着很多基督徒甚至传道人。也就是说工作也做了，最终会产生一些怨恨和不满，对人的不满还有对神的不满。对人不满是因为明明自己和别人做的一样多，得到的回馈却没有别人多，对神的不满就是明明自己这么努力做工，为什么神没有重用自己。

所以说成为工人首先要除去“心怀不平”，如果不能够除掉，想要无愧的道路持守想必是艰难的。无愧于神并不是做做样子、讨讨人的喜悦，也不是把自己所做的故意让人看见，无愧于神是发自内心的忠心、谦卑、忍耐和爱。因为当我们无法胜过自己肉体的情欲和问题时，无法做到无愧于神。   

二，无愧于教会

回到经文，保罗鼓励提摩太除了在教会牧养工作中尽心以外，还有就是“你当竭力”，竭力的意思就是竭尽所能，这是命令性的言辞；当你尽己所能，便是在神面前得蒙喜悦。这句话也可翻译为“带你自己到神那里蒙喜悦”。提摩太是要作无愧的工人，无愧一词在新约中只出现一次，意思就是不觉得羞愧。也就是说提摩太不但要在神面前经得起试验，蒙神接纳，自己也要做一位无愧于福音的工作者，并且按着正意分解真理的道。真理的道在以弗所书的1章13节中保罗的解释为“得救的福音”。所以说保罗在此强调竭力、无愧，这是工作的态度，也就是工人服事的态度。

无愧于教会，这不是一句夸口的言辞，也不应该只是挂在嘴边的一句话。或许在任何一个场所服事时我们手中所做的不一定被人看见，但要深信我们服事的动机不是得人的夸赞，若是将自己做了大肆宣扬，以此来博取人对我们关注，来证明自己的无愧，那么这种态度就是错误的。为什么有的时候我们常常关注的是别人如何如何，而没有认真反省自己的问题？

我曾经在服事上也面对过一些问题，常觉得自己做了很多，别人不如自己所做的，认为自己已经很无愧于教会和神。后来，我在灵修祷告中神透过祂的话光照我，使我得知一个真理，就是“各人要看别人比自己强，不可贪图虚浮的荣耀”。我也常在问自己的内心，为什么会关注别人有没有做？应该关注自己做没有做，这是自己与神的关系，做这一切是因为爱神，并不是为夺得人的称赞和夸奖。所以说工人的目的动机太重要了，动机与目的对了才会有收获。

三，总结

读保罗的书信，知道这不单单是写给提摩太的话，也是给我们的话，每个基督徒工人都应该学习保罗作工的态度。

参考：
《提摩太后书释经》香港：天道书楼出版社。