再读《光与盐》：那些历史上美好的基督徒们

刚来读大学的小学弟们让笔者能给他们推荐一本基督教的书，本来想推荐《基督教史》的，但那本书有点厚，自己看完就花了很长的时间。有位姊妹读完后感觉还是很乱，问道我能不能帮她梳理一下，自知难以胜任。所以虽然基督教史是很不错的书，后来还是选了《光与盐》。

这本书刚出的时候，一位学长看完这本书后，热泪盈眶的将书送给了笔者。看一半就激动不已了，今天再将这本书推荐给新来的小学弟学妹，但愿我们都能从前人的人性光辉中瞥见上帝那看不见的历史之手。也当循着前人的脚踪，实践耶稣基督的教导，实现青年基督徒学子的价值。

本书记载了探索近代中国改革的十位历史名人，他们在中国近代史上都是大放异彩，好几位可以在我们的教科书上看见，甚至有些还拍成了电影，只是我们可能不知道他们有一个共同的身份——基督徒。下面的内容仅供参考，感兴趣的不妨将书找来翻一翻，看一看。

十个人物从容闳开始，他作为中国的第一位留美归国的学生，人生跌宕起伏，充满了奇迹。自耶鲁毕业后，本已加入美国国籍的容闳可以在异国他乡大展宏图。可是圣经里的一节经文改变了他的人生，提摩太前书5:8，人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里人，更是如此。对容闳而言，亲属就是中国，于是毅然回国。被曾国藩委以重任后，逐步积累了政治资本，并最终促成了“留美幼童”的计划。虽最终迫于各方压力，不及而终，却不失为那个时代的伟大创举，足以载入史册。

唐国安，为中国的教育事业，呕心沥血，死而后已。唐国安实在是个天才基二代，进入耶鲁大学，第一年就赢得拉丁语作文奖。被迫中断留学回国后，在强大的唐氏家族的帮助下，逐渐进入都市社会精英圈，毕竟有个堂兄弟叫唐绍仪，这个就不多介绍了。但是唐国安从未想过要通过唐绍仪的关系获得晋升的机会。作为基督徒，唐国安对当时的基督教在中国的宣教工作有很多建设性的见解。在禁烟运动和教育事业上都取得了很好的成绩。

石美玉，作为最早留学美国的女医生，一生像神奇女侠一样精彩，意义甚至超越神奇女侠。父亲是基督教牧师，大户人家。从小接受西式教育，后赴美学医，学成回国就开办医院，自己的医院，当然少不了美国方面的资金支持。整个人生就像开挂了一样，一只手撑起自己的医疗事业，另一只手撑起福音事工，两手从未停歇，因而多次累到。对她而言，国人的灵魂和身体，她都要救。

范子美，13岁获秀才资格，有“小秀才”之誉。作为跨越两个世纪的基督教文字工作者，其实他也是跨越两个世界，在传统与现代之间寻找平衡。甲午战争失败后，范子美思想受到很大触动，从传统经学转而研究西学。受到林乐知的影响逐渐接受基督教，成为林乐知晚年重要“代笔”后，全家受洗成为基督徒。他摒弃了理学和经学，但儒家思想是他认为是与基督教思想有相似性的。1922年爆发非基运动，促使他看到基督教本色化的意义，他宣告：基督教不中国化，中国绝不会基督化。

丁淑静，中国新女性的开路者。33岁，受邀担任中华基督教女青年会全国协会的助理总干事。她思想非常开放，没有狭隘的民族主义的思想。她的信仰以基督为中心，并不排斥其他文化。她强烈的要求西方宣教士，不仅要坚定基督教信仰，也要明白理解其他宗教。丁淑静强调，女青年会的重要职责是将所有的妇女团结起来，不分民族、国籍和社会阶层。

梅贻琦，东半球最好的大学——西南联大的校长。作为最早的庚款留学生，在美国参加基督教青年会的夏令营中成为基督徒。他在清华担任校长期间，一贯提倡和维护教育的独立与思想自由的精神。梅贻琦极有耐心，是个有包容心并能接纳别人的人，他不是一个严肃的道德学家，而是一个谦虚谨慎、富有同情心且具有幽默感的人。战争年代，西南联大始终保持着高标准。这其中有两位联大毕业生获得了1957年的诺贝尔物理学家，联大得到世界的认可。

林巧稚，我还专门问过妇产科的同学，这位伟大的医生是医学生必学的，只是还不知她是基督徒。她出生时差点夭折，身为基督徒的爸爸坚信这个孩子是上帝赐给他们的礼物，因为再过一天就是平安夜了，他给孩子起名林巧稚——灵巧而又无邪。长大后的林巧稚成为远近闻名的妇科医生，她的患者，上至周恩来总理夫妇，下至平民百姓，都有。她是像天使一般的存在，在参加北京协和医学院的入学考试时，有一个女生中暑晕倒，林巧稚没有多想，放下卷子就过去帮忙，救了那个女生，耽误了考试，可是学校破格录取了她。因为她不仅成绩优异，而且品格优秀。她不仅被病人称为“活菩萨”，在医学领域也取得了卓越的医学研究成果。在最后的岁月里，她告诉记者：“我是一名医生，经历了太多的生死，我不怕死，圣经上说，‘我必往他那儿去’。”

韦卓民，比较文化研究的先驱，中西方文化交流的桥梁。上世纪40年代到50年代，中国教会的神学家中，北方以赵紫宸为代表，南方以韦卓民为代表。他不仅是一位专注的、有影响力的教育家，也是一位富有创造力的哲学家和神学家。他是一个不拒绝西方基督教的中国人，又是一个不摒弃中国文化的基督徒，他提出我们应该对不同的文化抱有同情和欣赏的态度，不是征服，而是学习欣赏，做有机的整合。他创造性的提出了“综合东西文化”的新模式，让基督教信仰与中国文化之间产生互动，这种世界大同文化至今依然等待更好的探讨。

吴贻芳，1928年任南京金陵女子大学的校长，是中国第一位女大学校长。11岁去杭州女子学校上学。然而亲人的相继离世，使得18岁的吴贻芳悲痛欲绝。幸得姨母收留。在姨父的支持下，吴贻芳重新回到学校完成了学业，作为金陵女子文理学院的第一届毕业生，成为中国最早的接受高等教育的女性之一。大学第三年成为基督徒，基督教信仰填补了她失去亲人的缺憾。吴贻芳工作后去到美国拿到了生物学硕士和博士学位。当国民政府要从教会手中收回自主权时，金陵女子大学的美国校长被迫辞职，吴贻芳被母校邀请任职校长。她一生都在实践耶稣说过的这句话——“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”她相信并强调这句经文中服务他人之内涵。

晏阳初，中国平民教育第一人。晏阳初认识到中国农民对建设国家方面的巨大潜力，发誓毕生服务人民。他开展平民教育运动、农村建设实验，项目包括教育、农业、公共卫生保健和乡村自治。战火纷飞的年代使得晏阳初的工作没法保证连续性，但他一直坚持他的乡村改造运动。战争结束后，晏阳初坚持不懈地在菲律宾、非洲、中美洲和东南亚等地推动乡村改造事业。他的妻子说：“在艰难的逆境中将不断的推进这一运动，动力在于晏阳初从一开始就坚信，这项工作不是他的，而是主的。”晏阳初克服了政治、种族和地理障碍，将乡村改造变成一个世界范围的本土化民众运动，这一切都是在效法耶稣基督，像耶稣那样爱人，并时刻准备为他们牺牲。