著名国画艺术家陈缘督：中国近代天主教艺术“本地化”的开拓者

日前，由天津美术馆主办的一场近代“湖社”画会展上，首次展出了已逝天主教画家陈缘督的作品。陈缘督被誉为中国近代天主教艺术“本地化”的开拓者。

陈缘督（？一1967）：中国著名国画家，原名陈煦，字缘督，号梅湖，信仰天主教后，得圣名路加。曾任辅仁大学美术系国画导师，开创以国画笔法画圣像，款识为“陈路加敬绘”，颇得刚恒毅总主教赏识与推崇。

杂志《现代装饰.理论》刊载了《中国近代天主教艺术“本地化”的开拓者——著名国画艺术家陈缘督》一文，说：

“民国时期（1911-1949）曾经在中国历史上起了重要转折作用，这一时期基督教美术发展十分迅速。在1919年掀起的以弘扬“民主科学”为主题、反帝反封建的五四爱国运动的影响下，新文化运动的思想革新及社会主义思想的输入陆续进行，基督教被指责为帝国主义的文化侵略者，在中国的传播遇到障碍。宗教团体中的有识之士迫切希望改变这种状态，随即展开一系列本地化工作，努力将被视为舶来品的基督教融入中国本土，艺术是整个本地化运动中的一部分。  

为了基督教 的顺利传播，1919年教宗本笃十五世发布《夫至大》通谕，通逾特别强调突出本国传教士的主体地位。”1922年，刚恒毅被委任为任宗座驻华代表，到中国具体落实《夫至大》中的本土化精神，为中国基督教本地化工作的展开提供了有利条件。他的到来促进了基督教美术在中国的发展。在一次偶遇中，刚恒毅结识了画家陈缘督，并鼓励他探索如何让信徒敬礼用的宗教画像具有民族特色，从新的起点极大促进了基督教美术在中国的发展。

1933年，陈缘督被聘为辅仁大学艺术系教授，并促成了1935年辅仁大学在上海举办的一次基督宗教绘画艺术展，此后，以陈缘督为中心形成了一个基督教画家群体。在1937年的一次基督教美术展览的开幕式上，他曾说：“中国绘画的价值，并不在于它外在的形式，而在于它能表现艺术家的思想。”“一般画家对宗教题材不太感兴趣，因为中国画家多半都眷恋中国历史与小说题材。但过去佛教与道教都曾有过杰出的画家和画派，因此我们基督教画家，实可以借镜这些老前辈。”

陈缘督主要作品有：《最后晚餐》《圣母子》《耶稣受审》《基督在十字架上》《复活显现》《天使报喜》等等。