90后服事者坦言自己如何应对内心深处的贪婪？

这段时间，我曾无数次询问自己：“活着的意义是什么？”很诚实地说，我一个传道人，也曾无数次的翻看《韦斯敏斯德》，也清楚的记得里面记着说：“人的主要目的就是荣耀神，永远以他为乐。”

但是，在现实生活中我依然会迷茫、会彷徨。

这种迷茫就仿佛自己原本极其清楚地按照导航在开车，但是猛然间发现，那些没有按照导航行驶的人、没有遵守交通规则的人，他们反而更早的到达目的地。于是自己心里反复挣扎，也在考虑是否要遵守交通规则。

这就是我此时最真实的心境。我清楚的知道“一个人不能事奉两个主，不是重这个，就是轻那个”，也清楚的知道“人若爱世界，爱父的心就不在里面了”。但是，随着时间的推移，看着周围的同学他们逐渐获得社会地位和丰厚的经济回报的时候，自己内心中也充满了不自觉地羡慕。

我将这种羡慕，深深地压制在心底，所以我在服事的过程中，依然可以轻看世界。但是在夜深人静的时候，在我一人独处的时候，我却深深看见了心中那种贪婪的景象。这种贪婪、贪恋，仿佛一个黑色的漩涡不断在我里面吞吃着一些属灵美好的品质。

想到《霍比特人》中的矮人王——索林，他为了重新建立自己的国家，一路披荆斩棘，如《孤山之歌》所说：“翻过远方寒冷的迷雾山脉，直至幽深古老的地窖山洞，我们必须在破晓前出发，去找寻久已忘去的黄金......”他为了理想在努力。

但是直到得到了史矛革所守护的无尽宝藏的时候，索林完全地变了。索林可以分割一部分给帮助过自己的长河镇村民，也可以用这笔财产解决矮人与精灵之间的矛盾。但是因为索林和他祖辈一样迷恋黄金，所以没有去做。

正如他的同伴说：“你戴着金冠，冠冕堂皇地坐在这宏伟的殿堂，却显得比以往都要渺小。”

人失去勇敢、善良、纯全的美好品格，也许并不需要多大的事情，其实只要被一点点贪欲辖制，就足以让人失却一切美好的品质。

所以，在深夜中，我也看见自己内心中，也住着一个被贪欲所束缚的自己。他努力挣脱，但是却力量微薄；他努力抗拒，但是却无力自救。深渊仿佛正在一点点的将他吞噬......

光在哪里？希望又在哪里？

直到我对自己绝望的时候，我忽然想到上帝亲自启示给人的《十条诫命》中的第一条：“除我以外，你不可有别的神”，也想到耶稣曾对律法师所说：“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”

我曾以为敬拜上帝，这是一种宗教的束缚，是一种上帝的辖制。但是当我自己被欲望吞噬的时候，我猛然发现，唯有真实地敬拜上帝，才能抵挡心中无尽的贪婪。

何为敬拜？有人说：“唱诗歌是敬拜上帝，祷告也是敬拜上帝。”这是不错的。也有人说，服事、生活、学习，都是敬拜上帝的一种形式，这一切都不错。

但对我而言，我更认为，真实的敬拜乃是：让上帝成为自己生命中的首位，同时将自己生命的主权交给他。

这也就意味着，真实敬拜上帝的人，会将自己所有的目光、依靠，完全地转向上帝自己，不会以自己的追求作为生命的动力。试想一下：“一个无限靠近光的人，身边岂能有黑暗呢？”如果身边依然有阴影的出现，或许只能说明自己还不够靠近光明。

所以耶稣对律法师说的时候谈到“尽心，尽性，尽意”，可见“心、性、意”要付出全部的努力、百分之百的代价，才能完成爱上帝的这一目标，才能达到真实敬拜的目的。

大多数人往往不懂得敬拜上帝，我自然也是不懂得。

但是，当我看到书上谈到“亚伯拉罕献以撒”的故事时，我才略微的明白敬拜的一瞥。书上说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

这句话是上帝的呼召，圣书中没有清楚地记载亚伯拉罕心里的变化，但是结果是亚伯拉罕的确举刀要将以撒献给上帝。

曾经我觉得上帝太过于残忍，非要在人的情感层面造成父子分离的悲剧。但是，时至今日我才明白，上帝这是对亚伯拉罕的爱，因为上帝太清楚亚伯拉罕此时的心态，正如上帝的呼召中所清楚陈明的——他并没有仅仅称这个孩子为“以撒”，而是称他为“你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒”。在此显出，亚伯拉罕对儿子的慈爱已变成了爱恋。从前亚伯拉罕的生命意义在于靠上帝的话语，但现在却变成了倚靠以撒的爱和他的幸福。

所以，上帝要借着环境让亚伯拉罕完全的相信上帝，同时用全部的心去敬拜上帝自己，如此，亚伯拉罕才能在上帝的里面获得真实的自由。

我逐渐明白，并不是上帝需要人的敬拜，乃是人需要敬拜上帝。当人将自己全然献上敬拜上帝的时候，才能活出自己生命应该有的样子。

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