从教会行政看：教会发展所面临的几大挑战

引言

当下教会面对时代的发展和世俗潮流的影响不得不做出正面的选择，从而来应对世界对教会的冲击和抵挡。教会不是世界的跟随者，更不是潮流的牺牲品，教会乃是神公义的居所，不可动摇；神藉着自己的智慧委派人管理看守，目的是为荣耀神的名，回应神创造的伟大和救恩的完全。神设立教会，将教会的责任托付给他的儿女，那么他的儿女就要尽忠职守，面对一些瑕疵要勇于改进，面对不完全的制度要适当调整，合理的规划，善用资源。

一．关于教会制度的完善

当今教会行政管理成为众多华人教会以及其他诸多教会的短板，正所谓没有管理就没有次序，没有管理就会失衡，教会面对这种危机应该给予重视和调整改变。当然教会行政管理不像管理社会企业一般，教会行政管理是教会领导团带领信徒设立合乎圣经原则的目标，激发他们运用属灵恩赐去达成目标之一切过程，包括领导、策划、组织、评估、解决冲突等功能在内。使教会运作有秩有序，信徒各尽其职建立基督的身体。

现今大多数农村教会仍处于落后的状态，或者说没有教会制度这种观念，当有问题出现的时候教会没有明确的态度和针对的方案，这些原因乃是因为教会的制度存在着诸多的不完全。笔者所在地方教会出现的一种现象，就是教会中有许多同工的孩子甚至执事的孩子有未婚同居怀孕的状况，教会信徒没有制度的观念睁一只眼闭一只眼，仿佛当做没有看见，因为教会领袖或同工都是主的仆人好像做这些事情也见怪不怪。而对于作为监护人的同工和领袖对这些事也没有及时的制止，当事发后教会同工团也当做什么事情没有发生一样；以至于现如今依然有很多信徒未婚同居和出轨的现象。这件事是不好的榜样，从而带出了坏的影响，教会需要反思问题，领袖需要反思，找出问题，召开同工会进行拟定教会制度对犯淫乱的人给予惩戒和制定方案预防这些事情再在教会发生。笔者认为对于未婚同居的人有几方面的处理方案，首先就是看他们愿不愿意悔改，若愿意悔改就要立即分居，然后教会停止当事人的圣餐，直到当事人在行为内心改变一致，停止当事人在教会所做的事工，让当事人在教会同工团会议上表明悔改决心，签订约章，教会对悔改的当事人进行观察其悔改的信仰生活，教会对这件事的处理态度必须像教会的所有信徒公开，罪就是罪，没有人情可讲。

所以教会的制度不是对信徒的辖制，乃是成为一种界限保护着信徒与神的关系，当人没有监督的时候，就容易任意而行，所以教会的完善不是一朝一夕，乃是不断的追求从神来的旨意，依照圣经的教导来合理治理神的家。

二．关于教会事工的规划

教会不是一个人在做，乃是一个团队，所以圣灵在教会分别赐予各人属灵的恩赐，各人在教会中都有他的特殊部分，联合成一个有机的整体。当然一个有机的整体更需要规划事工的进程，而事工规划所要求的就是团队精神。对团队精神相比在生产工厂内有最好的例证，每个工人各就各位，分配不一样的流水线工作，按照流程秩序，到最后有完美的成品。开展事工务必要先组成一个团队，第一就是共同的异像目标，第二善用各人的独特之处，第三学习互相信任与尊重，第四预备面对不同的见解，第五系统的训练和实习。  

开展完备的事工必须要有合一的团队，现今教会在团队协作方面是比较弱的部分，甚至有很多领袖将所有权柄集于一身，而没有将权柄职分分发到同工的身上；不重用比自己有见识和知识高的人，生怕自己在教会失去地位和人心；没有把合适的人放到合适的岗位上这是教会中极大的亏损。每个人都有野心，都想要成就一番霸业，但这是以自己为中心，而不是以神的国为中心。现今教会的事工模式依然是教会领袖独揽大权，同工无条件听从领袖。而笔者认为教会事工应该分为各个部门，领袖权柄下发给同工，并重用团队同工人才，使同工的恩赐发挥到极致，由每个同工或几位同工负责一个部门，教会领袖作为指导和督查，建立八大部门，第一真理教导部门，第二宣教事工部门，第三敬拜赞美部门，第四教会外交事工部门，第五婚姻家庭辅导事工部门，第六下一代教会传承部门，第七教会财政部门，第八祷告城墙事工部门。在这八大部门中每个部门至少开展三项教会事工，然后要具体列出来做什么，如何做，怎么样做得好。这样的话，每个同工可以相应对照自己的恩赐进入相应部门，并且拣选人才组建第二团队，作为自己事工的辅助，从而达到团队合一精神而非个人主义和野心。合理的事工规划是现今教会的需要，也是改变传统教会的弊端，更新教会的模式，使教会能够体现出人人履行使命，教会是每一个人的教会，与每一个人都是有责任的。

所以有规划才有发展方向，完备的规划就是指出整个专案工作的目的，以及所需要执行的行动，行动的顺序，以及完成行动的策略和所需要的资源（人、场地、设备、各种用品、时间、金钱）。如果在这四个方面中缺少一个方面，那么规划成功的机会则会大大下降。  当然教会的规划和管理若单靠人的智慧和谋略是不能把教会带到神面前，无论任何时候人应该在自己的位置尽自己的责任，而神永远坐在宝座上。

三．关于教会工人的培养

当然教会看人的价值不仅仅在于工作的表现，重要的是内在的价值，就如经上说耶和华看人不像人看人，人是看外貌耶和华是看人心。所以教会在选拔人才的时候更需要注意和谨慎，在拣选人担当教会职务，若讲究属灵方面的资格，则管理必然变成属灵的。因为一个被圣灵管理的人，若有管理的认识和训练，将比那些未获得训练益处的人更能被神使用。教会拣选人进入管理层面，必要的就是要学习完备的管理方法及模式，也就是以基督为中心的管理方案，不被世俗潮流所左右，不看重人情和裙带关系，有一颗公义谦卑的心。

拣选人进入管理层面对于当今教会是极大的挑战和挣扎，因为现在有很多的时候教会的管理层面看重的不是讨主喜悦，乃是讨人喜悦。现今有些教会有时候是谁有钱谁说了算，谁给教会奉献的多谁说了算，把教会管理层面沦为了一个以金钱来衡量，以名义来发展的教堂。严重的情况就是教会领袖变成世袭制，父母是领导孩子也是领导，不管有没有生命和重生，把亲戚朋友搬到教会谋了一些职位，为得是个人的利益；这些状况实属是把教会变成了商场，变成了与世界潮流没有什么两样所谓的教堂，如经上所记，那时以色列中没有王，他们任意而行；其实那时以色列并不是没有王，而是他们忘记神就是他们的王，他们自己成为了自己的王。笔者对于教会管理是有一定的负担，并且想到了教会管理应该是要从选人开始，其次再进入培训，还要具备一定的资格和年龄才可以进入教会管理层面。对于教会培训工人笔者个人认为教会还是要建立神学院的，有完备的建设架构，从神学基础班做起，再到高级班，聘请海外讲师进行长期培训，并且以培养工人的生命、知识、品格和自我管理能力为主导，为教会储备人才，储备将来新一代的管理人员。当然最终的目的还是以发展教会福音大使命为大方向，各尽其职使教会有秩有序，渐渐长大。

四．总结

通过以上的探讨我们发现教会管理层面的需要，当然我们并不是偏重于管理才是一切，更要的是依靠神，以神的话语为一切准则，通过圣经中一些管理的案例作为基础，在初代教会，由于信主的人数不断增加，所以产生了管理的需要，使徒们清楚知道，管理不能取代祈祷传道，然而在另一方面，因为设立组织的系统，弊病就此减少，结果神的道兴旺起来。我们通过以上分析可见如今教会在制度方面，规划模式以及人才培养方面是较为薄弱的部分，从而引发了教会一些列的问题出现。教会虽然不能够脱离世界，但绝对不能够被世界的潮流和世俗的情欲所牵引，乃要被神真理的道所指引走正确的道路。所以教会的管理是神学的行动化，把神学的内涵具体地，活生生地彰显出来，教会管理借着策划、组织、领导，等可能是实践神学的最纯真的运用，使圣礼、信条、崇拜、仪式及教会之事务有生命的表露。 

参考书目
唐佑之。《教会管理》。香港：浸信会出版社有限公司，2005。
麦农．卢布。《管理学——圣经的观点与方法》。洪瑞浩译。台北：财政法人基督教出版社，1990。 
王艳芬。《行政管理学》。香港：天道书楼1989。