“信与不信”：康晓蓉谈基督徒结合的铁律

在此有感而发的特别是这一点：信与不信不可相配。这是上帝的诫命，是爱也是诫命，天地废去，神的话不可废去。外邦学者、甚至主内牧者都有充足的说理来反驳，来证明这是可以变化的、不要那么僵化之类。并直愣愣而理直气壮地问：现在的情况不同于两千年前，不同于摩西时代，姊妹多弟兄少怎么办？不信的多信的少，难道不婚嫁了吗？这点生活之道不属于真道，当与时俱进。

对此不需要做神学的证道和真理的争辩，圣经说得太清楚，人再多说倒显愚昧了。随着年岁渐长，对神的道的进深和人情人性的见识加增，我的体会是这实在是铁律，爱的铁律。它不是宗教，也不是教条，而是实实在在的父亲对孩子的谆谆教导和爱的指引。

对此不信或不服而急于婚嫁的，有两个提醒：

1、且不说不信不服里潜藏的浅薄和相信自己可以将对方带到主面前一起敬拜的骄傲，只需问问我自己比所罗门灵命更好，智慧更好吗，若不是在所罗门百倍千倍之上，还是不要尝试的好，已有惨痛的前车之鉴——所罗门的婚姻带来的是家破国亡。

2、明确看到不信主的人说爱你，那是在红口白齿地撒谎！一个不爱主的人不可能真正爱人，对方爱主有多少爱你就有多少，这是绝对的正比关系。有人说他（她）不仅表明其爱，还在行为上表现出真的很爱我，我也喜悦他（她）。是的，情欲发动时的表象和真正的爱情的表象大体相似。区别在于真正的爱情里指向安定，彼此长久委身、生命相托的安定；情欲的本质是波动，随己意波动。他（她）爱的时候好像比神还爱你，但他（她）不爱的时候比魔鬼更有让你受的。

不管你信不信，反正我是信了。我教导还在初中的儿子为自己的婚姻祷告，叮嘱他以后一定要找信主的姊妹，而且是信心和生命都比自己好的姊妹。为什么不找比自己差的姊妹，男人是头，可以带领和帮助姊妹嘛。呵呵，圣经里分明说了夏娃是作为亚当的帮助者给亚当的。我们常误解为帮助者就是差一点的弱一点的、只能做配料打杂的。错！帮助者一定是有能力帮助的，她的智慧和能力是与他的互补甚至在他之上的，否则怎么帮助呢。所以姊妹当更加精进，但又不能错位到头的位置而忘记自己作为帮助者的角色。弟兄当更加谦卑体贴，得做好头又不能忘了自己是需要帮助的，这实在是上帝的奇妙智慧！

有一次王志勇牧师讲道，问大家谁牧养会众，大家说是牧师。又问是谁牧养牧师，大家说是上帝。王志勇牧师响亮地说：错！是师母牧养牧师。见众人像第一次听到新鲜见解而将信将疑地面面相觑，王志勇牧师补充说牧师和师母一同受上帝牧养，并面带喜色地说，我家的师母比我更德高望重，走到哪里都比我更受欢迎、更得尊重，有问题的人比起找我更愿意找她。

并非王志勇牧师是特例，其实上帝命定的就是这样，同信才能同负一轭、同得造就。谁希望一桩婚姻是毁了自己而不是造就自己的呢！真爱你的人一定会对你像路得对婆婆的告白：“你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。”和所爱的人一同经历天国，何等佳美！

                                           2012-5-19