基督徒如何理解“怜恤人的人有福了”？

怜恤在圣经现代中文译本被翻译为“仁慈”，也就是一个人在待人方面应当仁慈的意思。在今天这个以竞争为导向的社会中，我们所看到的往往都是强者。对于弱者的需要，我们常常是视而不见。而怜恤的定义恰恰是一种温柔的性情，也就是将他人的苦难放在自己的心上，并随时预备好谋他人而不是自己的利益。这与我们说的“爱人”有一些不一样。爱的对象是我们所关心的对象，而怜恤则是将眼光放在那些需要的人，不会将我们个人的喜欢或不喜欢等这些主观情绪放在考虑之中。

因此，可以说怜恤人是超越人的本性的。因为，若没有感受到上帝的恩典，我们就很难甚至根本不能去帮助那些我们无法去爱的人。就如耶稣基督到这世上，祂所做的是充满怜恤人的行为。祂除了喂饱那些饥饿的群众，更接纳当时社会上被遗弃的人。无论是罪人、税吏、妓女等等，在身心灵等各个方面耶稣都愿意为他们提供帮助，满足他们的需要。甚至，最后为了不值得爱的人类，在十字架上主耶稣流出自己的宝血，彻底洗净我们的罪。因此，当我们得着救恩的时候，就应该知道上帝知道我们的需要，也满足了我们。当我们领受各样的恩典后，怜恤人应当成为我们响应恩典的记号。

而怜恤人不仅仅是同情或怜悯而已，更是必须付出行动。早期教父约翰强调不论是饶恕别人、帮助弱者，还是用温柔的言语鼓励忧伤的人，这些都是怜恤人的具体表现。可见，怜恤人的行动不只是施舍财物，更是看见人们真正的需要。

1，怜恤他人的灵魂，这是一种关心那些犯罪、犯错的人的行动。就如奥古斯丁所说的,如果我为灵魂离开的肉体哭泣，那更应该为上帝离弃的灵魂哭泣。一个人犯罪往往会被自己的罪疚感所重压。因此，向那些犯罪、犯错的人提出忠告并劝勉他们，就是一种让他们不再受苦的行动。

2，在言语上怜恤人，这是一种愿意呵护别人名声的行动。因为伤害一个人的名声是一种相当残忍的行为，可能会导致对方的社会性死亡甚至自杀而死。诽谤别人往往就是伤害别人名声的行动，这可能是出于我们的骄傲与嫉妒的心理。一个人若听到有人诽谤另外一个人时，若不去阻止，这就是一种参与诽谤人的行动。而怜恤人的行动就是去阻止诽谤的言论继续蔓延下去，好让诽谤的伤害可以尽快停止。

3，在金钱上怜恤人,这是一种常见的怜恤行动。特别是在现在资本主义社会运作之下，一个人若没有足够的金钱，可能就很难存活下去。在金钱上的怜恤，不只是帮助那些贫困的人，更是在我们与别人有债务纠纷时，要注意到不要让那些欠债务的人没有任何一条道路可走。

当然，除了这些之外，怜恤人的行动还包含更多的面向。重要的是能够在别人需要的时候，我们可以适时地帮助他人。不过，在怜恤人的过程当中，我们必须要小心的是，怜恤人是为我们每个人的需要，而不只是为他人的需要。若我们相信所有一切都是来自创造者上帝的恩典，那么我们只是自己拥有的财富、能力、恩赐的管家，就应该好好利用这些来行上帝要我们做的事。从这个角度来看，怜恤人是基督徒的责任，任何一个基督徒若不怜恤人就是不感恩的人——上帝给予了人满满的恩典，可是很多时候我们却并不愿意与他人分享这些恩典。

怜恤人是我们每个人的责任。因为我们都是领受上帝恩典的人，更是从我们所作所为体现了上帝的慈爱、怜悯人的神性，更是我们领受福音的核心。而当我们怜恤人的同时，我们也会蒙上帝的怜恤。因为，当我们以怜恤、仁慈来待人，那么上帝也用怜恤、仁慈对待我们。更甚者，怜恤人将成为一个善的循环。因为当每个人看见别人的需要、受苦时，都愿意伸出援手，按照上帝给予的恩典扶持别人，那么当有一天，我们自已有需要别人的怜恤、仁慈的时候，最终我们也会得着别人的帮助。如此一来，在我们的生活中，就能够不断地领受上帝的怜恤。难怪在登山宝训的第五福中说，怜恤人的有福了！因为他们必蒙怜恤。