1/ 3 Guercino The return of the prodigal son 1619 Kunsthistorisches Museum, GemäldegalerieVienna Public Domain, Wikimedia Commons
2/ 3 Rembrandt Harmensz van Rijn Return of the Prodigal Son1668 Hermitage Museum, Saint Petersburg Public Domain, Wikimedia Commons
3/ 3 Anonymous Roundel with the Prodigal Son among the Swine Metropolitan Museum of Art, New York, USA Public Domain, Wikimedia Commons
Giovanni Francesco Barbieri
乔瓦尼·弗朗切斯科·巴比耶里更为人所知的盖尔西诺，是一位意大利巴洛克画家和绘图员，活跃于罗马和博洛尼亚。他早期风格的强烈自然主义与他后期作品的古典平衡形成鲜明对比。他的许多画以其明亮和生动的风格而闻名。
NO.01.画家生平
乔瓦尼·弗朗切斯科·巴比耶里（Giovanni Francesco Barbieri 1591年2月8日 - 1666年12月22日），他出生在波洛尼亚和费拉拉中间的波谷小镇森托的一个农民家庭。由于斗鸡眼，他在很小的时候就获得了一个绰号，这个绰号使他举世闻名，即圭尔奇诺。他在16岁的本尼亚画店当学徒。早期的任务是装饰帕尼尼的湿壁画，在那里，他的风景画的自然主义已经显示出相当大的艺术独立性。在博洛尼亚，他赢得了卡拉奇的赞誉。人们亲切地称之为“卡拉奇纳”。
1621年，圭尔西诺被马切塞·恩佐·本蒂沃格里奥推荐给新当选的博洛尼亚卢多维西教宗、教宗格雷戈里十五世。1621年至1623年，他在罗马度过的岁月非常富有成效。从这一时期开始，他的壁画有《曙光女神》、圣基所恭圣殿（San Crisogono, Rome）的《圣克雷索戈努斯的荣耀》（ San Chrysogonus in Glory，1622年）、教宗格雷戈里十五世（Pope Gregory XV）（现藏于盖蒂博物馆）的《圣彼得罗尼拉祭台画》（St.Petronilla Altarpiece）等。
1623年格雷戈里十五世去世后，圭尔奇诺回到了他的家乡森托。1626年，他开始在皮亚琴察大教堂创作壁画。1629年后，他职业生涯的细节在账簿中有很好的记录，这本书是圭尔奇诺和他的兄弟保罗·安东尼奥·巴比里不断更新和保存下来的。1618年至1631年间，乔瓦尼·巴蒂斯塔·帕斯奎里尼制作了67幅版画，这些版画记录了《康提图书馆》中没有的古尔西诺早期作品。1655年，方济各会的雷吉奥团体向他支付了300达卡的圣卢克祭台画，上面展示了圣母玛利亚和圣婴的绘画。
圭尔奇诺以其极快的绘画速度而闻名：他为教堂完成了不少于106幅大型祭台画，而他的其他画作大约有144幅。他也是一个多产的绘图员。他的作品包括许多绘画作品，通常用墨水、水墨或红色粉笔。这些作品大多是为他的绘画作准备，但他也画风景画、风俗画和漫画，供自己欣赏。盖尔西诺的绘画以其流畅的风格而闻名，其中“快速的书法笔触结合了点、虚线和平行的阴影线来描述形式”。
NO.02.画作解析
Guercino
The return of the prodigal son 1619
Kunsthistorisches Museum, GemäldegalerieVienna
Public Domain, Wikimedia Commons
NO.03.画作背景
Rembrandt Harmensz van Rijn
Return of the Prodigal Son1668
Hermitage Museum, Saint Petersburg
Public Domain, Wikimedia Commons
本画背景出自“浪子回头的故事”，是耶稣向我们启示天父的高峰。我们常以为故事中的浪子罪大恶极，而忽略了长子的问题。他们共同的弊端，就是不明白父亲的心意，重视其赐予超过父爱（参路15:1-3;11-32）。
NO.04.画作意义
Anonymous
Roundel with the Prodigal Son among the Swine
Metropolitan Museum of Art, New York, USA
Public Domain, Wikimedia Commons
在我国有句老话，“浪子回头金不换”，是用来比拟社会上一些失足男女青年洗心革面、幡然悔悟是多么珍贵的一句名言。今天，圣史路加讲就述了这样一个“浪子回头”的感人的故事。故事中浪子利用父亲的所赐，妄用祂的恩惠和自由；在流落他乡、穷困潦倒归家之后却得到父亲的热情接纳。
然而，长子出于嫉妒父亲对弟弟的爱，自以为是圣者，却怨天尤人。父亲的话提示儿子们：“儿啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟使死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐！”（路15：31）小儿子最终得到了父亲的宽恕，成就了一个圆满的结局。由此，让我们体会到，比悔过更珍贵的是宽恕。
从整个的故事中，我们可以回想一下，是浪子先悔改，还是父亲先宽恕的呢？当浪子回到父亲家时，父亲有没有让他先承认错误才放他进去？无论浪子哪一天回家，他的父亲都会迎接他。这证明是父亲先宽恕儿子，而不是儿子先悔改，父亲才选择宽恕。同样，当我们接受了信仰，认罪悔改了。我们生命的主人是在我们悔改之后才原谅我们的吗？不，我们生命的主人在我们悔改之前就已经宽恕我们了。那么，为什么今天的我们悔改如此困难呢？
因为我们认为自己是道德法官，所以我们的宽恕变得非常昂贵。我们的宽恕是先要求别人承认自己的错误，然后我们说：“好吧，我原谅我们了。”这不是宽恕，这是施舍。如果我们是受害者，悔改不是我们的责任。悔改是伤害我们的人的责任，我们的责任是宽恕。所以，我们不能越权要求别人悔改，因为悔改是自发的，任何外在压力下强迫的悔改都不是悔改。我们是受害者，宽恕对于我们来说很难。同样的，他是加害者，悔改对他而言也同样很难。
因此，我们生命的主人不会让我们难上加难。祂只给我们一项责任，就像耶稣选择宽恕伤害祂的人一样。一个罪人悔不悔改，那是他的事。是的，有时我们选择宽恕，但伤害我们的人却鄙视我们的原谅。他会笑着说我们懦弱，所以他做坏事就会更加大胆，更加不思悔改。朋友们，想想我们的耶稣，他为我们做出了如此巨大的牺牲。是不是也有人嘲笑他愚蠢，认为他的血白流了呢？
我们跟随耶稣，追随祂，所以我们也必须像祂一样经历这一切。如果有人藐视我们的宽恕，愿我们在心里像耶稣一样说：“父啊！宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。”(路23:34)因为，比悔过更珍贵的是宽恕。
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